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“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处（does not insist on its own way; ），不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”(林前13:4–7) 我们在开始一起思想爱的真谛时， 我们提到圣经所常提起的两个爱的对象：（1）上帝； （2）别人。 ” 坦白说， 这两者往往都不是我们爱得最多最深的对象。 那最普遍的对象其实是我们自己。 有一位自由派的神学家（Dr. Langdon Gilkey）在二战之前非常深信“人之初， 性本善” 这个道理。 在日军攻打中国时， 他在集中营时千方百计地鼓励大家守望相助。 不过， 他失败了。 这个集中营的经历改变了他对人类的看法； 在逆境时， 人类自私自利的内心丑态毕露。 亲爱的弟兄姐妹们， 我们的生命里头有一个张力（tension）： 一方是我们在基督耶稣里面的新生命而另外一方是我们里头老我的邪情私欲。 因为如此， 我们必须孜孜不倦地想念主对我们的爱。 唯有这样， 我们才能胜过一个只求自己益处的生命， 活出一个无私、 不求回报的爱。 “神差他独生子到世间来，使我们借着他得生， 神爱我们的心在此就显明了。”(约一4:9) 使徒约翰在以上的经文教导我们：从神而来的爱不仅仅是不求自己的益处， 这样的爱更是一个舍己付代价的爱。[1] 上帝自己就是我们最好的榜样！ 祂把自己的独生子耶稣基督给了这个黑暗罪恶的世界为要世人得永生和救赎。 这是一个超自然的爱。 唯有我们谦谦卑卑地来到神的面前寻求祂来替换我们里面的爱才行。 曾经有一位牧师（Rev. Francis Schaeffer）这么地分享： 倘若基督徒没有无私舍己地彼此相爱， 突出圣爱的美， 那么在这个世界上， 甚至在我们自己的孩子眼里， 我们已经拆毁了所传扬的真理。 亲爱的弟兄姐妹们，这位牧师说的正是。 如果基督教如此地强调爱的无私和无条件， 不过， 在我们的生活中竟然天天以一个你敬我一尺， 我敬你一丈， 你欺我一尺， 我欺之一丈的心态与别人相处的话， 那么你身边的人（包括你的孩子）恐怕会被你绊倒。 他们所见证是一个谈条件， 求回报的爱并非从神而来的那无私无条件的爱。 使徒保罗清清楚楚地向我们解释这个观念： “惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。”(罗5:8) 三位一体的神是几时爱我们的呢？ 是我们开始爱祂的时候才爱我们吗？ 绝对不是！ 是我们恨祂， 悖逆祂， 敌对祂的时候， 神就爱我们了。 十字架就是爱的记号。 神既然如此无条件地爱我们， 我们怎能用别的方式来爱我们周围的人呢？ 让我们借着以下的功课尝试把今天所学习应用在生活当中。 <—————————————功课——————————————> 我愿意靠着从神而来的那无私的爱来改变我的生活方式， 不求回报， 不谈条件。 我常常和身边的一些人谈判爱的条件是什么？ 把这些条件写下来， 自己在神的面前寻求主的赦免。 求主帮助我们把这些条件同钉在十字架上如同保罗所说的：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。(加2:20)”  评论已被关闭。
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