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“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事(not rude)，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”(林前13:4–7)
我们应该如何明白“害羞”这个观念呢？ 在我们这年头， 害羞似乎已经成为一种在接近其他人时，所出现恐惧、不舒服、尴尬的感觉。 一般用在我们处于新的环境或和不熟悉的人相处时。 有时候， 害羞甚至可以用来形容性格内向或是自尊感较低的人。 难道圣经是在鼓励我们大家都改成为外向型， 提高我们的自尊心吗？ 其实不然。 那么我们可以如何地来从圣经里头明白“害羞 /ἀσχημονέω / aschemeneo”这个观念呢？ 有趣的是这个希腊文字只在新约出现了两次。 或许我们可以从另外那节经文更深一层地明白“ἀσχημονέω / aschemeneo”的意思。 这就经文就是哥林多前书的七章36节： “若有人以为自己待他的未婚妻（和合本译为“女儿”）不合宜（“ἀσχημονέω/ aschemeneo”），她也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。” 中文圣经并没有用“害羞”里翻译这节经文， 反而用了“不合宜”这三个字。 保罗在七章36节这儿吩咐信主的弟兄要凡事按着神的标准行事为人。 我们既然已经脱离黑暗， 如今进入光明， 那么我们再也不能在言语和行为上不合宜， 做羞辱主名的事。 因此， 哥林多教会的弟兄们倘若对姐妹们做了不合体统的事情， 那么他不可抛弃这女子反而对着女子负责任， 与她结婚。 这个观念正如保罗在帖撒罗尼迦前书的嘱咐： “你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。”(帖前5:5–8) 求主帮助我们学习借着祷告来依靠神的恩典学习谨守， 做个端庄正直的门徒。 既然神是光也是爱， 我们这些信靠神的人岂能活在黑暗当中， 用害羞不合宜的手段呢？ 让我们千万不可在教会的时候规规矩矩， 到了家里判若两人， 甚至到了工作场所， 令人瞪目凝视！ 很久以前， 有一位姐妹邀请了她当护士的朋友来教会参加布道会。 谁知在教会遇见了这个朋友之前的病人。 过后， 这个朋友告诉姐妹说她不想来这间教会因为这个病人在众病人当中是最蛮不讲理， 最霸道的。 她很难接受这样的人竟然是一位在教会里头德高望重的基督徒。 这个经历教导我们一个宝贝的功课： 爱的内容之一就是尊重。 如果我们不能尊重那看得见的神的形象， 我们怎能尊重那看不见的神呢？ 你是否想知道自己是不是一个尊重端庄的人？ 你问一问你身边的人。 你的妻子， 你的孩子， 你的家人或你的同事。 在西方文化里， 有一句这样的箴言： You can spot a gentleman not by the way he addresses his king，but by the way he addresses his servants. 辨别一个正人君子的方式不是留意他如何地称呼他的王， 而是留意他如何地称呼他的仆人。[1] 亲爱的弟兄姐妹们， 不要在教会以外一个样子却在在教会以内另外一个样子。 我明白人不喜欢我们说这样的话。 不过， 我们的确是回到圣经从新学习如何地爱神和爱人。 倘若我们不尊重我们身边的妻子， 丈夫， 孩子， 同事， 亲人， 朋友， 和弟兄姐妹们的话， 我们里面这个爱的内容不是圣经爱的内容。 这是我们必须向主交代的事情啊！ 亲爱的弟兄姐妹们， 我们必须靠着主开始一个在光明中的生命！ 神的爱容不下黑暗、 害羞、 不合宜、 得罪主的事。 在三位一体之间的爱是一个彼此尊重， 彼此荣耀的爱。 因为这样， 我们必须以尊重来表示我们对神和人的爱。 评论已被关闭。
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