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七月金句（下）： 神的圣洁 (God’s Holiness)
“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。 因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。” （彼得前书1:15-16)
我们在上周通过莱利牧师(Ryle)的著作认识了“圣洁”几个特征：
- 1） 圣洁是与神的心意合一的习惯
- 2） 圣洁的人逃避所知道的每个罪，遵守所知道的每个诫命
- 3） 圣洁的人竭力学像主耶稣基督
- 4） 圣洁的人追寻属灵美德
我们今天继续摘录莱利的几个教导，盼望我们挑战自己在圣洁上有份与成长：
5）圣洁的人追求节制与舍己（A Holy Man will follow after Temperance and Self-denial）
他会努力治死(mortify)肉体的情欲，以免这情欲发作。就如主耶稣警戒门徒：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们”（路加福音21:34）；保罗也提醒我们“要攻克己身，叫身服我”（林前9：27）。
》思想：治死肉体的情欲是我们每天需要警惕的事。例如，你是否能很好地掌控自己的脾气，并约束自己使用手机的时间？
6)圣洁的人追求爱心并善待弟兄（A Holy Man will follow after Charity and Brotherly Kindness)
他按照至尊的标准生活，就是他愿意别人怎样对待他，他也如何对待别人。于是他关注弟兄姐妹的生活与灵魂，远避各种欺骗、论断、毁谤。他会竭力通过实际的行为把内在的信仰活出来，叫人喜爱他所信的道。
》思想：靠近你的人会认为你所信的道是美好的吗？还是他们看见“假冒为善”的人？
7）圣洁的人追求清洁的心 (A Holy Man will follow after Purity of Heart)
他憎恨污秽和不洁净的思想，也逃避牵引他进入这些意念的任何“火花”。当我们看见大卫如何跌倒时，谁敢说自己是刚强的？旧约里的圣徒如何因为不小心碰到死人的骨头而成为不洁净的人；这幅图画该如何警戒基督徒时常谨慎那些可能引诱我们的事情。
》思想：你接触的人、观看的媒体、听到的声音当中，是否存有一些“火花”是你必须果断地远避的？
8）圣洁的人追求敬畏神 (A Holy Man will follow after the Fear of God)
这不是奴隶对主人的惧怕，而是孩子对那爱他的父亲的敬畏，深愿在父亲的面光中生活。尼希米给我们树立的美好的榜样：他身为省长，虽然大可以从百姓收取俸禄，却“因为敬畏神而不这样行”（尼希米记5:15）。
》思想：你在处事待人、特别是没人看见或可以随意决定都无人质问时，是否思想哪个选择是敬畏神的作法？
9）圣洁的人追求凡事忠心 (A Holy Man will follow Faithfulness in all the Duties and Relations in Life)
他不只是尽一个责任，而是有更崇高的动机并得到了更大的帮助。就如保罗说，我们凡事都是像为主做的（歌罗西书3:23）。因此他们竭力做好的丈夫/妻子、好的主人/仆人、好的邻居、朋友、国民、在大众与私底下都行善。正如主耶稣挑战祂的门徒：“你们比他们有什么长处呢？”（马太福音5：47）
》思想：你认为圣洁的人只是看重“属灵”的事吗？你的生活态度（包括你如何对待亲人、同事、邻居）如何反映你与神的关系？
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七月金句： 神的圣洁 (God’s Holiness)
“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。 因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。” （彼得前书1:15-16)
我们在上半年认识了神的好些属性(attributes)。其中四个：全在（omnipresence）、全知（omniscience）、永恒(eternality)、不变(unchangingness) 都是祂必然有、我们人类所没有的属性，也就是所谓不可传达的属性（incommunicable attributes）。我们在下半年会比较着重看一些我们也和神同有(communicable)的属性，特别是一些道德属性。在神众多的道德属性当中，“圣洁”大概是居首位，正如英国清教徒牧者汤姆.华生（Thomas Watson）说：“圣洁是神的冠冕上最亮丽的宝石，是祂被人所认识的名称”（"Holiness is the most sparkling jewel of God’s crown; it is the name by which He is known”）。
我可以长篇阔论解释圣洁，但感谢主，莱利牧师 (J C Ryle)在他的著作《圣洁》(“Holiness” ) 里面，已经具体扼要地分享了圣洁的要点。我就在这里摘录，让我们一面读，一面反省自己到底体会神的圣洁有多少：
1）圣洁是与神的心意合一的习惯（Holiness is the Habit of being of One Mind with God）
圣经告诉我们神的心意。圣洁的人习惯性地认同神的判断：爱神所爱，恨神所恨。神的话成为他衡量一切事情的标准。最认同神的人就是最圣洁的人。
》思想：你面对道德的选择或来到人生道路交叉口，多少次想到神的心意？是否按照神的心意来判断，还是按照自己的欲望想法，或别人的看法选择？
2)圣洁的人逃避所知道的每个罪，遵守所知道的每个诫命 (A Holy Man Endeavours to Shun Every Known Sin, and to Keep Every Known Commandment)
圣洁的人满心愿意遵行神的旨意，害怕得罪神过于得罪世界，并喜欢神的道路。他像保罗一样，心里喜爱神的律法（罗 7:22），也像大卫一样，以神的训词为正直，并“恨恶一切假道”（诗 119:128）。
》思想：当你看见得罪神的事情时，你怎么做？你愿意为了不得罪神，而得罪世界吗？
3）圣洁的人竭力学像主耶稣基督 (A Holy Man Strives to be like the Lord Jesus Christ)
圣洁的人在基督里过信心的生活，竭力“效法神儿子的模样“（罗8:29）。他效法基督去饶恕得罪他的人、谦卑自己就像基督降卑一样、信实地见证神、舍己来服侍人、受辱时忍耐、怜悯罪人、正直地责备罪、不求人的称赞并远离世俗的人，并时常祷告。就如使徒约翰说：“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约壹2:6）, 彼得也说基督的受苦，留下了美好的榜样，叫我们可以照着去行（彼前2:21）。
》思想：你在生活中正面对哪些压力，需要学像耶稣基督的圣洁？
4）圣洁的人追寻属灵美德 (A Holy Man Pursues Spiritual Virtues)
他寻求温柔、忍耐、良善，并竭力把守他的口。他愿意担当、包容、宽恕、不为自己的利益说话。大卫被示每咒骂，和摩西被亚伦与米利暗诬告时，都表现出美好的榜样（撒下16:10, 民12:3）。
》思想：你被人诬告或者家人不理解你时，会怎么做？大卫和摩西宽容的榜样，如何叫你看见基督？你该如何跟随基督与祂众仆人的榜样？
我们下周继续。
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“匆忙”中找到“休息”
“你们要休息，要知道我是神。我必在列邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。” （诗篇 46:10）
来到六月，有些弟兄姐妹可能感受到一点与平时不一样的生活节奏：
- i） 有年幼上学的家长需要想怎样为孩子安排他们的假期生活；
- ii） 正在读书的青年人忙着应付实习和其他课外活动的需要；
- iii） 在上班的弟兄姐妹在同事们轮流请假的、工作更加忙碌的当儿，也争取安排一点时间给自己休息…
我们怎样“休息”？诗人看见身边有很多令他感到不安的事情：世界局势改变像山一样摇动，也像海水翻腾；战乱和人为的灾祸也叫人感到不安。他却不害怕，因为他看到神继续在祂的百姓当中，并且要展现祂奇妙的作为，叫自己的名在列邦中被尊崇。让我们这些神的儿女，也从诗人的话学习“休息”的道理，并看看自己如何像诗人一样“休息”：
（1）有时间=休息？
也许你是退休人士，对你来说，六月是“照常生活”。有些作爷爷奶奶的弟兄姐妹，平时帮忙照顾孙子孙女，在六月甚至向孩子“请假”，或者孩子们为你们的孙子孙女做了某些安排，你发现自己因此有更多的时间。那就等于你在“休息”吗？
如果你过去一周在多出来的时间里经常刷手机或“到处逛”，这不是诗人所谓的“休息”，因为记得诗人是因为认定神的作为而“休息”。当你照常生活或有更多时间时，就需要智慧来安排时间亲近神。当你在看手机或电视上的时事新闻时，学习通过圣经的话来解释。这样，你就因着认定神而“休息”。
（2）度假=休息？
有些弟兄姐妹难得请假，让自己和家人可以放慢脚步。这是宝贵的机会。让我们享受和家人在一起的时间时，也争取在神面前“休息”：
（i）无论我们是与家人出国度假，或在本地的海滩与公园散心，让我们通过观察神的创造来注意神的智慧与能力。诗人看到神创造的山岩，就想到“诸山未曾生出，地与世界祢未曾造成，从亘古到永远，祢是神”（诗篇90：2；还记得三月背诵的金句吗？）；神也告诉约伯，看到海水时，可以想到“（神）为它定界限，又安门和闩， 说：‘你只可到这里，不可越过，你狂傲的浪要到此止住。’”（约伯记 38:11）；我们可以因着神的护理而安息。
（ii）无论你是家长或学生，你在六月可能有多一点伸缩性来安排时间。让我们划分出固定的时间亲近神，建立读经祷告的习惯，好叫我们回到忙碌生活节奏时，继续靠近主。这样，我们不会因为忙着安排假期节目而错失了在神面前“休息”的机会。
（3）参加圣经营=休息？
如果你有参加圣经营，这似乎也是“休息”的好机会？我们在期待与其他弟兄姐妹“叙旧”和分享的当儿，也可以预备心在神面前“休息”：
- i） 预先读过讲员唐财兴牧师为我们预备的六堂信息的经文，（看周刊报告），并以到祷告和期待的心听主的话，思想我们如何成为神各样恩赐的“管家”；
- ii） 除了为讲员和负责儿童事工的老师与助理们祷告之外，也为整个营会的筹备祷告。我们今年有288位弟兄姐妹报名，算是破纪录，求主让筹委会有智慧地来安排一切细节，我们也通过留心与他们配合，来鼓励他们；
- iii） 也为自己祷告，让我们在营会中学习主动问候与鼓励其他我们比较少接触的弟兄姐妹，好叫我们享受主里一起生活的时光。
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我们的主，我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的， 因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。 （启示录 4:11）
我们在过去一季认识了神的三个属性：全在(omnipresence)、全知(omniscience)与永恒（eternality)。这些是所谓神自然或必然（necessary）的属性：因为神是神，所以祂必定拥有的属性。你也可能注意到这些属性刚好是我们人所没有的：我们被空间限制（不是全在）、知识有限（不是全知），并且被时间所限制（不是永恒）。
我们以后还会再谈一下神的必然属性，但是来到四月，让我们从神的属性来看看祂的作为，而第一个最重要的作为就是祂的创造(creation)。我们这些照着神的形象被造的人，也有神赐给我们的创作力(creativity)。但是圣经让我们看见神的创造和我们按照祂赐给我们的创作力（或创意）也是非常不同的。
1）“从无到有”的创造（Created“Out of Nothing”）
“…因为祢创造了万物…”（启示录 4:11b）
我们人的创意是很惊人的：当我去到梵蒂冈的西斯廷教堂 (Sistine Chapel), 看到过去米开朗基罗 (Michelangelo) 在天花板上画出一幅又一幅逼真的壁画时，我很惊讶人的那种美感、技术、创意，竟然可以用简单的材料（漆料、画笔）把人物、天象都画得那么逼真！
可是神的创造是属于更高的层次。圣经说我们所看到的整个宇宙、任何活着的生物，都来自这位神。祂还没创造之前，地是“空虚混沌、渊面黑暗” （创1:2），什么都没有。祂创造时，做了一件直到今天人类还是无法做的事：赐下生命；整个地面都充满了生命力！因此威斯敏小要理问答（第9题）提到神创造时，强调祂是“从无到有”地创造。
我们过去几年惊叹人工智能(AI)的威力和它带来的改变。但是人工智能也只是搜索与重新分析/组合“现有”的知识，它也不是提供“从无到有”的知识。如果我们赞叹人工智能的威力，那我们更该赞美这位无限智慧与能力的神！
2）“说有就有”的创造（Created “By His Word”）
“…万物是因祢的旨意被创造而有的。”（启示录 4:11）
神的创造与我们的创作另一个很不同的地方就是神是用祂的“话”来创造的。这种独特的创造方法，自然突出神超然的能力，也同时突出神的目的和计划。因为我们说出口的话都是源自内心的思想，都是有意图的(intention)。那位拥有无限智慧，无所不知的神更是按照祂一个特定的计划，“说出”这个被造世界。因此，大要理问答（第14题）提到神根据祂不改变的计划，在创造和护理当中执行祂预先定下的旨意。
我去到阿拉斯加的国家公园，站在一座山上，看到远处许多的山峰，这样广阔浩瀚的一幕时，心里想到神的伟大，也想到神为什么要创造这个世界。著名的大自然摄影家Ansel Adams 说“当我们用内心的眼睛来观看大自然时，它明显的事实会揭露神最终的回响。”（ "The clear realities of Nature seen with the inner eye of the spirit reveal the ultimate echo of God"）原来这个被造的奇妙世界，是神奇妙计划的起点，祂要通过它来揭开一个奇妙的拯救计划。不认识耶稣的人，看见美丽的风景，除了赞叹，就是归功于“偶然”；认识耶稣的人就好像人看见一幅画时了解了画家的用意，他看见世界的奇妙，也认识到整个宇宙的最终目的，就是通过耶稣来完成拯救人类的计划，使一切的荣耀都归给神。
你去出国旅行，或在公园散步，看到美丽的景色时，你想到什么？盼望大自然成为神的回响，叫你认识神和祂创造世界的最终目标！
思想：
（i）“生命”一定是从“生命”来。这如何突出神创造的独特性？
（ii）你看见过奇特的景色，触动你的心吗？你看见神“最终的回响”吗？
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“…惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。” （箴言 31:30）
很多人认为圣经没什么提到姐妹们，有些人更觉得圣经好像贬低姐妹们！今天是国际妇女节(International Women’s Day)，就让我们花一点时间思想一下圣经里三位出色的姐妹，可以如何提醒我们，叫我们的生命得到神的称赞
1）说话有智慧的姐妹
“我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。” （撒母耳记上 25:30-31）
“她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。” （箴言 31:26）
大卫当时受了富户拿八的气，一时冲动要去杀拿八。拿八的妻子亚比该听见了这消息就立刻行动，在路上就碰上来势汹汹的大卫。她并不是为自己的丈夫辩护，而是肯定大卫过去的善行、提醒大卫记得神的应许，并且婉转地劝说大卫不要行恶。她智慧的言语拦阻大卫鲁莽行事，也挽回了她全家的性命。
感谢主，有姐妹像亚比该与箴言里那才德的妇人，以智慧的言语在家中挽回怒气，避免冲突，而且也用主的应许来安慰与鼓励亲友和弟兄姐妹。让我们（包括弟兄！）也时常思想我们的话语如何以属天的智慧来化解怒气，挽回关系，带来和睦。
2）勇敢作见证的姐妹
“…然后我违例进去见王，我若死就死吧！” （以斯帖记 4:16）
“只要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰，这在神面前是极其宝贵的。”（彼得前书 3:4）
以斯帖在王宫里听到哈曼计划消灭波斯帝国里所有的犹大人；她叔叔末底改也呼吁她运用身为王后的特权，进去请求国王拦阻这计谋。以斯帖是害怕的，因为没有被召却擅自进去朝见国王，是冒死的行动。但她最终听了末底改的劝告，勇敢地进去请求国王，也救了全族的性命。
有些姐妹有不信的家人与亲友，甚至偶尔面对某些亲友不支持她们信仰的声音或态度。感谢主，她们继续勇敢地在亲友当中活出基督徒的生命见证。求主继续坚固她们的心，也加添给她们忍耐与温柔的心，因为就像彼得所说的，她们的美好品行会成为美好的见证，感化身边的家人与亲友。
3）建立与扶持人的姐妹
“他（亚波罗）在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。 ”（使徒行传 18:26）
“义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人。” （箴言11:30）
亚居拉与百基拉这对夫妇是保罗宣教的好同工。保罗说他们为了帮助他，曾经“将自己的颈项置之度外”（罗马书16:3-4）。可是圣经提到这对夫妇时，都先提百基拉这位姐妹，大概就是因为她在这对“夫妻档”里头是更加积极的一位。百基拉不只带动她丈夫一起服侍主；路加也提到当他们遇到亚波罗时，他们一同建立与引导亚波罗，使亚波罗日后“有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。”（使徒行传 18:28）
我们注重讲台与教导的事工，因为这些是公开用神的话语建立别人属灵生命的途径。这些的确非常重要，但是还有另一个途径，就是私下，以个人方式用神的话服侍人，这也是非常重要的。你可能也曾经在团契、小组或与某个弟兄姐妹分享的过程中，因着他用神的话语鼓励你，就得到安慰，这个人也建立你的生命。姐妹们在这种个人化的服侍当中，扮演着非常重要的角色。求主帮助我们时常在家中可以用神的话建立我们的家人，在教会里也尝试用神的话语来安慰与扶持其他弟兄姐妹。这样，我们的姐妹就像百基拉一样，成为神祝福别人的管道。
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诸山未曾生出，地与世界你未曾造成， 从亘古到永远，你是神。 （诗篇 90:2）
我们在过去两个约认识了神的全在(omnipresence)与全知(omniscience)。今天让我们继续认识神的永恒(eternality)。
1）“永恒”的意思（The Meaning of Eternality）
“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”（彼得后书 3:11）
我们被空间和时间所限制，很难明白永恒的观念。有一名叫 Nicholas Wolterstorff 的神学家与哲学家，认为圣经所形容的神其实和我们相似，就是活在时间里面，只是他的时间线比我们长得多，甚至是无限地远。不然，神怎么能在我们人类的历史里面不断地说话、做事？
这不是圣经的教导，因为圣经描述神是在被造的世界以外，完全不依靠世界(transcendent)。时间也是神所创造的，因此神也不受时间的限制，可是如果神在时间以外，那祂怎么能够在人类的历史里说话、行事？感谢主，圣经从旧约开始就描述这位在世界以外的神经常进入祂所创造的的世界当中，并在这世界里头运行（immanent）。来到新约，当我们看到耶稣怎么样来到世界时，我们更明白这个事实，因为这位在“太初”就存在的“道”（约1:1-2）进入世界，却也说祂与父神“原来为一”（约10:30）。
用一个比方来解释：想象有一条管子，运输着不同颜色的球。这些球象征着历史上发生的每一件事。我们看到的是管子的出口，不同颜色的球一个接着一个出现。但神看见的是整条管子从开端到出口、每一个球。这就是神和人的观点不同。因此彼得说：主看一日如千年，千年如一日。（彼后3：8）
2）“永恒”的意义（The Significance of Eternality）
“神造万物，各按其时成为美好，又将永生（或作永恒）安置在世人心里。然而神从开始至终的作为，人不能参透。”（传道书 3:11）
这永恒的观念对我们有几方面的意义：
i）活在时间里的人竟然可以认识永恒：我们虽然活在时间里面，没有任何人经历过永恒，却明白什么是永恒，因为传道书说神已经把永恒的观念放在世人的心里。这应该提醒我们，不要只在意这个有限的世界，而是需要了解在这有限与短暂的世界以外，那位创造我们而且是永恒的神，祂为我们预备的计划是什么。
ii)活在时间里的人无法了解永恒的神：我们或别人遭遇不幸与不公平的待遇时会气愤，然后产生一个念头：神为什么没有阻止这件事的发生？可是我们只看到世界历史的片段，而神却已经看到整个世界历史的开头与终点。祂已经知道几时要安慰受苦的人，几时要为受冤屈的人来伸张公义。圣经说神不但知道一切将要发生的事，甚至是预先安排这些事情。让我们学习忍耐，等候神的时间表。
iii）活在时间外的神竟然进入时间里：感谢神，我们的神不是活在破碎的世界以外，高枕无忧或者冷漠地看着这个世界怎么样沉沦。保罗说祂虽然与神同等，却“反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式”（腓立比书2:7）。祂既然甘心披上有限的人体，进入破碎的世界，我们在任何境遇当中都应该确信真神的爱与怜悯。
思想：
（i）“永恒”怎样帮助我们看待人生的死亡？
（ii）神的永恒怎样指引你看待不幸与不公义的事？
（iii）你的神和那活在遥远处、高高在上的神明，有什么不同？
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遵主旨意，步入“马年”
再过两周就是农历新年，有些弟兄姐妹可能忙着各种过年的预备：办年货，赶加班，安排过年期间探亲，甚至有人预备出国探亲。让我们在各种准备当中不忘记预备我们的“心”，过一个神喜悦的“马年”。这里与大家分享四个“马”的成语, 加上一点点英文解释，方便需要的人：
1）忙着过年，“马不停蹄”？（英文意思：Galloping non-stop)
你是否忙着各样过年的准备工作，以至于感到停不下来，甚至太过忙乱，有点“兵荒马乱”的感觉？让耶稣身边的两位“马”姐妹提醒我们：如果你像马大那样，一直忙着服侍别人，小心不要忘记那最宝贵的福气，就是马利亚所选择的：安静在主面前，听主的教训（路加福音10：38-42）。让我们在过年期间，继续时常通过灵修亲近主，不要让忙碌的家务和其他事情，剥夺了每日与主亲近的福分。
2）留意言语，“悬崖勒马”（英文意思：Hold your horses to avoid self destruction)
在忙碌当中，你的脾气也许会浮躁，容易在言语上与别人起冲突。又或者有些一年才见一次面的亲友来探访你，就问一些老套却每次都叫你感到尴尬的问题（例如 “你几时带男朋友来？”, 或“唉呀你怎么还没让你妈妈抱孙？”）, 听了难免感到不好受。让我们在开始生气的时刻更是谨慎自己的心，也勒住自己的口，因为雅各说我们的口像马的嚼环，我们能勒住它，就能调动全身（雅各书 3：3）。
除了不要在怒气中回答人以外，让我们跨进一步，尝试说温和美善的话， 也见证我们所信靠的主。因为箴言说：“口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好”（箴言15：23）。比方说，我们可以回答关心我们婚姻的长辈：“神目前还没安排适合的对象进入我的生命里，相信主的带领是最好的，继续祷告吧。”对那些关注我们生育的亲戚，我们可以说：“神到目前还没赐孩子给我们，我们就学习以神为乐。”
3）定睛仰望 “识途老马” (英文意思：The old horse knows his way)
过年好像是许多人欢庆的时期，不过不是每个人都喜欢过年。你可能与家人相隔千里，又或许你的亲人不多，眼看别人与家人团聚，心里难免不好受。
亲爱的弟兄姐妹，鼓励你在感到孤单寂寞时，仰望你的救主耶稣。我们的耶稣经常是孤单地行走神为祂预备的道路。特别是当祂上十字架，背负世人罪孽的时刻，祂更是独自一人承受，而且问天父：“我的神，我的神！我的神！为什么离弃我？”（马太福音 27：45-46）
救主耶稣为我们亲自尝了最孤单痛苦的那一刻，也成为祂众门徒的鼓励。就如保罗在服侍晚期发现以前一起服侍主同伴离开他，感到孤单的时刻，却认定主在他身边，加添给他力量（提摩太后书4：17）。但愿我们也因为认定那位不离开我们的救主，依靠祂得安慰与鼓励。
4）立定心志，“马到功成”？（英文意思：Achieving success smoothly according to plan)
谈到依靠主，当我们步入新年，很多人都为自己设定计划与目标。过年更难免很多贺词来祝福别人顺利地达到目标。但是诗人提醒我们，“靠马得救是枉然的；马也不能因力大救人。”（诗篇 33：17），让我们学习谦卑地把一切计划摆在神面前，也敏感祂在接下来的日子里如何引导我们，并且像一匹好马一样，顺服我们的主人。你愿意吗？
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五个麻雀不是卖二分银子吗？但在神面前，一个也不忘记。 就是你们的头发，也都被数过了。 不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。 （路加福音12:6-7）
我们在上个月通过耶利米先知的话认识到神的全在(omnipresence)。让我们今天通过路加福音来认识神的全知(omniscience)。
耶稣对门徒讲的这段话，目的不只是教导他们一些神学知识；上文（路 12:4-5）告诉我们，门徒将要面对逼迫，因此耶稣要通过教导他们神的全知，来帮助他们以信心来面对将来的逼迫。我们也要记得：越认识神，就越当信靠祂。我们都知道神知道一切的事，但是这对我们有什么益处呢？让耶稣的教导从两方面来鼓励我们：
1）全知的神珍贵地看待我们（The Omniscient God’s Esteemed View of Us）
“五个麻雀不是卖二分银子吗？…你们比许多麻雀还贵重。”（路12:6-7）
二分银子在耶稣时代是很小的数目，我们在今天大概会说“这几毛钱…”麻雀在当时的市场上一般是一双一双地卖，但有些人用“买四送一”的“促销方式”来吸引顾客。麻雀就是这样不值钱。对比人的价值：
i)人是照着神的形象造的：神创造世界时，预备好整个世界才创造人，而且形容祂是照着自己的形象创造人，并且亲自吹气进入人里面，叫人成了“有灵的活人”（创世记 2:7）。
ii)信靠耶稣的人更宝贵，因为祂来到世界，亲自为他们摆上生命，来拯救他们。我们是“重价买来的”（哥林多前书 6:20），因此在主的眼里更是宝贵。
我们当中好些为人父母的，为宝贝儿女报读小学或中学时，花多少心思来了解各所学校的特点、强项、校风等等。想象全知的神要如何用祂无限的知识来看顾祂爱子耶稣所买赎的人！
》思想：你相信主看你为宝贵吗？你在不知道前面的道路时，有什么把握？
2）全知的神细腻地看顾我们（The Omniscient God’s Thorough Care for Us）
“…但在神面前，一个也不忘记。 就是你们的头发，也都被数过了。 不要惧怕…’”（路加福音 12:6b-7a）
父母再看重孩子，也比不上我们的神与耶稣如何看顾我们：
i)神记得我们：想象现代科技“大数据”如何把我们所有的资料储存起来，如果被人盗用，是何等可怕？但是想象这位全知的神，祂记得一切，包括我们一切的软弱与需要。当我们像耶稣的门徒面对艰难时，神的全知该如何地安慰与鼓励我们？
ii)神为我们安排：管理妥当的仓库，一定有一个电子编号系统，为每件货物编上标号，确保没有任何一件货物在宽阔的货仓里遗失了。耶稣说神就是这样看待我们一切的需要；即便我们看来数不清的头发（有些我们连掉了都不知道！），神也一一“打了编号”。耶稣突出神不只知道我们一切的需要，还详细地安排与管理一切发生在我们身上的事，不会有任何疏漏。
》思想：神记得你的需要，为什么重要？你相信神会为你做出最好的安排吗？
逼迫将要临到门徒，但耶稣鼓励他们“不要惧怕”，因为神看我们为宝贵，而且正用祂无限的知识来照顾祂的儿女。你如果正在面对叫你惧怕或担心的难题时，记得那全知的神因着耶稣过去的拯救，重看你，并且要细致地看顾与带领你。
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耶和华说：“我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？”
耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”
耶和华说：“我岂不充满天地吗？（耶利米书 23:23-24）
感谢主带领我们进入2026年！今年的主题是“作主门徒，遵主旨意”。怎么样更有力量遵行主的旨意呢？让我们来看看以下伟人的话：
“What is the chief end of human life?... To know God.”
- “Institutes of the Christian Religion”
“人生的首要目的是什么？就是认识神。”
-《基督教信仰要义
“Knowing God is a relationship calculated to thrill a man’s heart.” – “Knowing God”
“认识神是一个能激励人心的关系。” - 《认识神》
可见“认识神”是我们整个信仰生活的基础和动力。因此我们在今年会通过背诵12道金句，来认识我们的神，以便推动我们来遵行祂的命令。同时，当我们把神的这些属性背诵起来后，我们也可以用来彼此鼓励，建立彼此对神的信靠与爱慕。我们今天就先来通过耶利米先知的话，来认识神的“全在”：
1）神无所不在（God is Everywhere）
“耶和华说：‘我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？’” （耶利米书 23:23）
耶利米的第一句话是清楚的：神在远处，也在近处，就是无所不在。不过让我们思想多一点：
- “祂在远处”：我们人所到不了的地方，神在那里。你因着亲人在远方而为他担心吗？你可以把他交托给神，因为祂是“远处”的神。
- “祂在近处”：有时候有灾难临到我们身边，我们都可能懵然不知，但是感谢神，祂也是近处的神，知道一切事，甚至我们内心最深处的需要，祂都知道。把你生命的安危和焦虑交给祂。
》挑战：你有什么在“远处”或“近处”的担忧吗？你愿意将这件事带到神面前吗？
2）神看见一切（God Sees Everything）
“耶和华说: ‘人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？’ 耶和华说：‘我岂不充满天地吗？’”（耶利米书23:24）
耶利米先知的第二句宣告，和第一句有什么不同？我想他还要突出神看见一切的事：
- 神看见每个人：抵挡神的人以为他隐藏了自己，神看不见他。但先知说神看到了。我就想到警察在各处安装电眼，就是为了保护居民的安全。神的眼更是看见每个人所作所为，你可以放心地信靠祂。
- 神充满全宇宙：神不但看见每个人，而且在各处都能行使祂的主权，因为全宇宙都是属于祂的。你想新币虽然在过去几年坚挺(appreciate), 但是你离开新加坡，去到大多数国家，却用不上。神的能力却是充满宇宙，祂能决定全宇宙所发生的事，随意改变它。让记得神充满天地，任何地方、任何事情都不在神的主权以外。
思想：你是否为着接下来要发生的一件事（例如应征、孩子的需要、父母的病痛）感到忧虑，因为你没有能力影响或改变它？你相信神的眼在看，而且那件事也在神的权柄范围里面吗？