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七月金句(下): 神的圣洁 (God’s Holiness) 

“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。 因为经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。” (彼得前书1:15-16)


 我们在上周通过莱利牧师(Ryle)的著作认识了“圣洁”几个特征: 

  1. 1) 圣洁是与神的心意合一的习惯 
  2. 2) 圣洁的人逃避所知道的每个罪,遵守所知道的每个诫命 
  3. 3) 圣洁的人竭力学像主耶稣基督 
  4. 4) 圣洁的人追寻属灵美德 


我们今天继续摘录莱利的几个教导,盼望我们挑战自己在圣洁上有份与成长: 

5)圣洁的人追求节制与舍己(A Holy Man will follow after Temperance and Self-denial) 


他会努力治死(mortify)肉体的情欲,以免这情欲发作。就如主耶稣警戒门徒:“你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们”(路加福音21:34);保罗也提醒我们“要攻克己身,叫身服我”(林前9:27)。 


》思想:治死肉体的情欲是我们每天需要警惕的事。例如,你是否能很好地掌控自己的脾气,并约束自己使用手机的时间? 


6)圣洁的人追求爱心并善待弟兄(A Holy Man will follow after Charity and Brotherly Kindness) 


他按照至尊的标准生活,就是他愿意别人怎样对待他,他也如何对待别人。于是他关注弟兄姐妹的生活与灵魂,远避各种欺骗、论断、毁谤。他会竭力通过实际的行为把内在的信仰活出来,叫人喜爱他所信的道。 


》思想:靠近你的人会认为你所信的道是美好的吗?还是他们看见“假冒为善”的人? 


7)圣洁的人追求清洁的心 (A Holy Man will follow after Purity of Heart) 


他憎恨污秽和不洁净的思想,也逃避牵引他进入这些意念的任何“火花”。当我们看见大卫如何跌倒时,谁敢说自己是刚强的?旧约里的圣徒如何因为不小心碰到死人的骨头而成为不洁净的人;这幅图画该如何警戒基督徒时常谨慎那些可能引诱我们的事情。 


》思想:你接触的人、观看的媒体、听到的声音当中,是否存有一些“火花”是你必须果断地远避的? 


8)圣洁的人追求敬畏神 (A Holy Man will follow after the Fear of God) 


这不是奴隶对主人的惧怕,而是孩子对那爱他的父亲的敬畏,深愿在父亲的面光中生活。尼希米给我们树立的美好的榜样:他身为省长,虽然大可以从百姓收取俸禄,却“因为敬畏神而不这样行”(尼希米记5:15)。 


》思想:你在处事待人、特别是没人看见或可以随意决定都无人质问时,是否思想哪个选择是敬畏神的作法? 


9)圣洁的人追求凡事忠心 (A Holy Man will follow Faithfulness in all the Duties and Relations in Life) 


他不只是尽一个责任,而是有更崇高的动机并得到了更大的帮助。就如保罗说,我们凡事都是像为主做的(歌罗西书3:23)。因此他们竭力做好的丈夫/妻子、好的主人/仆人、好的邻居、朋友、国民、在大众与私底下都行善。正如主耶稣挑战祂的门徒:“你们比他们有什么长处呢?”(马太福音5:47) 


》思想:你认为圣洁的人只是看重“属灵”的事吗?你的生活态度(包括你如何对待亲人、同事、邻居)如何反映你与神的关系? 

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七月金句: 神的圣洁 (God’s Holiness) 

“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。 因为经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。” (彼得前书1:15-16)

我们在上半年认识了神的好些属性(attributes)。其中四个:全在(omnipresence)、全知(omniscience)、永恒(eternality)、不变(unchangingness) 都是祂必然有、我们人类所没有的属性,也就是所谓不可传达的属性(incommunicable attributes)。我们在下半年会比较着重看一些我们也和神同有(communicable)的属性,特别是一些道德属性。在神众多的道德属性当中,“圣洁”大概是居首位,正如英国清教徒牧者汤姆.华生(Thomas Watson)说:“圣洁是神的冠冕上最亮丽的宝石,是祂被人所认识的名称”("Holiness is the most sparkling jewel of God’s crown; it is the name by which He is known”)。 


我可以长篇阔论解释圣洁,但感谢主,莱利牧师 (J C Ryle)在他的著作《圣洁》(“Holiness” ) 里面,已经具体扼要地分享了圣洁的要点。我就在这里摘录,让我们一面读,一面反省自己到底体会神的圣洁有多少: 


1)圣洁是与神的心意合一的习惯(Holiness is the Habit of being of One Mind with God) 

圣经告诉我们神的心意。圣洁的人习惯性地认同神的判断:爱神所爱,恨神所恨。神的话成为他衡量一切事情的标准。最认同神的人就是最圣洁的人。

 

》思想:你面对道德的选择或来到人生道路交叉口,多少次想到神的心意?是否按照神的心意来判断,还是按照自己的欲望想法,或别人的看法选择? 


2)圣洁的人逃避所知道的每个罪,遵守所知道的每个诫命 (A Holy Man Endeavours to Shun Every Known Sin, and to Keep Every Known Commandment) 

圣洁的人满心愿意遵行神的旨意,害怕得罪神过于得罪世界,并喜欢神的道路。他像保罗一样,心里喜爱神的律法(罗 7:22),也像大卫一样,以神的训词为正直,并“恨恶一切假道”(诗 119:128)。 


》思想:当你看见得罪神的事情时,你怎么做?你愿意为了不得罪神,而得罪世界吗? 


3)圣洁的人竭力学像主耶稣基督 (A Holy Man Strives to be like the Lord Jesus Christ)

 圣洁的人在基督里过信心的生活,竭力“效法神儿子的模样“(罗8:29)。他效法基督去饶恕得罪他的人、谦卑自己就像基督降卑一样、信实地见证神、舍己来服侍人、受辱时忍耐、怜悯罪人、正直地责备罪、不求人的称赞并远离世俗的人,并时常祷告。就如使徒约翰说:“人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。”(约壹2:6), 彼得也说基督的受苦,留下了美好的榜样,叫我们可以照着去行(彼前2:21)。 


》思想:你在生活中正面对哪些压力,需要学像耶稣基督的圣洁? 


4)圣洁的人追寻属灵美德 (A Holy Man Pursues Spiritual Virtues) 

他寻求温柔、忍耐、良善,并竭力把守他的口。他愿意担当、包容、宽恕、不为自己的利益说话。大卫被示每咒骂,和摩西被亚伦与米利暗诬告时,都表现出美好的榜样(撒下16:10, 民12:3)。

 

》思想:你被人诬告或者家人不理解你时,会怎么做?大卫和摩西宽容的榜样,如何叫你看见基督?你该如何跟随基督与祂众仆人的榜样? 


我们下周继续。 

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“匆忙”中找到“休息” 



 “你们要休息,要知道我是神。我必在列邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。” (诗篇 46:10) 


 来到六月,有些弟兄姐妹可能感受到一点与平时不一样的生活节奏: 

  1. i) 有年幼上学的家长需要想怎样为孩子安排他们的假期生活; 
  2. ii) 正在读书的青年人忙着应付实习和其他课外活动的需要; 
  3. iii) 在上班的弟兄姐妹在同事们轮流请假的、工作更加忙碌的当儿,也争取安排一点时间给自己休息… 


我们怎样“休息”?诗人看见身边有很多令他感到不安的事情:世界局势改变像山一样摇动,也像海水翻腾;战乱和人为的灾祸也叫人感到不安。他却不害怕,因为他看到神继续在祂的百姓当中,并且要展现祂奇妙的作为,叫自己的名在列邦中被尊崇。让我们这些神的儿女,也从诗人的话学习“休息”的道理,并看看自己如何像诗人一样“休息”: 


(1)有时间=休息? 

也许你是退休人士,对你来说,六月是“照常生活”。有些作爷爷奶奶的弟兄姐妹,平时帮忙照顾孙子孙女,在六月甚至向孩子“请假”,或者孩子们为你们的孙子孙女做了某些安排,你发现自己因此有更多的时间。那就等于你在“休息”吗? 

如果你过去一周在多出来的时间里经常刷手机或“到处逛”,这不是诗人所谓的“休息”,因为记得诗人是因为认定神的作为而“休息”。当你照常生活或有更多时间时,就需要智慧来安排时间亲近神。当你在看手机或电视上的时事新闻时,学习通过圣经的话来解释。这样,你就因着认定神而“休息”。 


(2)度假=休息? 

有些弟兄姐妹难得请假,让自己和家人可以放慢脚步。这是宝贵的机会。让我们享受和家人在一起的时间时,也争取在神面前“休息”: 

(i)无论我们是与家人出国度假,或在本地的海滩与公园散心,让我们通过观察神的创造来注意神的智慧与能力。诗人看到神创造的山岩,就想到“诸山未曾生出,地与世界祢未曾造成,从亘古到永远,祢是神”(诗篇90:2;还记得三月背诵的金句吗?);神也告诉约伯,看到海水时,可以想到“(神)为它定界限,又安门和闩, 说:‘你只可到这里,不可越过,你狂傲的浪要到此止住。’”(约伯记 38:11);我们可以因着神的护理而安息。 

(ii)无论你是家长或学生,你在六月可能有多一点伸缩性来安排时间。让我们划分出固定的时间亲近神,建立读经祷告的习惯,好叫我们回到忙碌生活节奏时,继续靠近主。这样,我们不会因为忙着安排假期节目而错失了在神面前“休息”的机会。 


(3)参加圣经营=休息? 

如果你有参加圣经营,这似乎也是“休息”的好机会?我们在期待与其他弟兄姐妹“叙旧”和分享的当儿,也可以预备心在神面前“休息”: 

  1. i) 预先读过讲员唐财兴牧师为我们预备的六堂信息的经文,(看周刊报告),并以到祷告和期待的心听主的话,思想我们如何成为神各样恩赐的“管家”; 
  2. ii) 除了为讲员和负责儿童事工的老师与助理们祷告之外,也为整个营会的筹备祷告。我们今年有288位弟兄姐妹报名,算是破纪录,求主让筹委会有智慧地来安排一切细节,我们也通过留心与他们配合,来鼓励他们; 
  3. iii) 也为自己祷告,让我们在营会中学习主动问候与鼓励其他我们比较少接触的弟兄姐妹,好叫我们享受主里一起生活的时光。 


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2026成人团契马六甲短宣分享


​ 高纪密弟兄 



​感谢上帝的恩典,让我在8-10/5这段紧凑而充实的周末参与了马六甲短宣队。短短三天,我们走过老人院、儿童寄养之家,也探访了多位弟兄姐妹与福音朋友的家。在这个充满爱的旅程结束时,感受到自己被深深警醒、被感动、被更新。也感恩筹委们的辛勤付出,让短宣活动可以顺利成行与圆满结束。

 

5月8日,短宣队经过5个小时的车程,11:00am到达马六甲锡安教会集合。佩雯传道安排给我们的探访对象是Alan,他在锡安教会附近长江咖啡店经营卖云呑面和砂劳越哥罗面摊位。我们一行去那边用午餐之后队员们分头去探访。玉翠,康特,国权和我留下来与Alan分享交谈!他自己说是无神论者,也与我们分享他经常做善事帮助不同种类人士,是一个满有爱心的人,也受邀来过教会。我们借主日是庆祝双亲节邀请但他犹豫不决!应该是工作拦阻了他的脚步。 


神的安排,第二天(9/5)在午餐时他又遇到我们一行人,大家又再次邀请!可能是因工作不好交差,就提出隔天早餐我们可以去支持他以表诚意,他就可以来参加崇拜。主日早上(10/5),康特、超群等一车五人8点就去他摊位支持,原来他有预备心要提早收摊。感谢主,他10:400am来到教会,和我们一起参与崇拜和午餐。 


下午探访后,2:30pm我们驱车约45分钟抵达老人院开始福音聚会。邓牧师分享福音信息,队员们呈现节目,佩雯传道细心地为每位老人送上小红包。老人们有的静静坐着,有的跟着诗歌轻轻拍手,有的跟我们合唱,他们眼神里透着盼望与孤独交织的复杂情感。 


让我印象最深刻的一件事,伟民弟兄问爱清传道:“你为什么要这样侍奉?”她毫不迟疑地高声回答:“Kerja sampai mati !”——服侍直到死的那一天。那一刻,我心里在想,她不是什么超级信徒,只是一个愿意把一生摆在祭坛上的平凡人。正如罗马书12:11所说 “殷勤不可懒惰,要心里火热,常常服侍主。” 


9/5周六早上,我们来到儿童寄养之家,老师们精心为10名5至15岁的孩子们安排了约1.5小时的节目。他们积极参与音乐活动、齐唱赞美诗、彩绘小包,还有各种游戏。笑声几乎没有停过。活动以分组交流结束,队员们分散开来与孩子们聊天,通过交流与代祷更深入了解他们脆弱的内心世界。


我特别记住了一个叫永胜的男孩,他充满精力,活泼好动。同时他也是满有爱心的小大人,我在一旁清晰的见证他是如何战胜心理挣扎,把自己抽到的礼物让给比他弱小的小朋友。


午餐后,队员们再一次分组探访,我们一组人探访月娘时,发生了一个“小插曲”。月娘有一架陪嫁的缝纫机,使用时会抽线,无法正常操作。蔡玲姐妹好奇询问,月娘便抱怨说花了钱请人修理却还是不能用。耀祥夫妇竟互相配合,熟练地修好了针车,虽不算完美但能用了。那一刻,整个气氛变得非常融洽。佩雯传道顺势邀请她第二天来教会,月娘爽快答应来参加崇拜。


各组探访后,下午4.30pm,队员们继续前往附近花园派发单张,邀请居民参加星期天早上的双亲节布道会。


隔天主日(10/5)早上十点半的双亲节布道会,庆忠弟兄和我去接月娘时,她还没回来,但感谢主,她10点前赶回,她的朋友也已准备好。我们顺利接她们到教会,直到午餐结束,庆忠又送她们回家。


我们前两天邀请的对象陆续来到教会。包括短宣队员,当天有超过40位会众参加崇拜,当中共有八位新朋友。当天节目有短宣队献诗、话剧演出,以及邓牧师藉着圣经“浪子回头”的故事,传讲“神爱世人”的福音信息。感恩神的预备,伟民弟兄当天喉咙不舒服,玉翠姐妹担任崇拜证道的翻译。


聚会结束后,大家一同用餐交流。用餐后短宣队陆续启程返回新加坡。


我的得着:反被服侍的短宣队员

诗篇26:3–因为你的慈爱常在我眼前,我也按你的真理而行。


这次短宣,我深深体会到爱清传道、佩雯传道那火热爱主的心,Simon与Sally夫妇退休后仍积极服事的身影,都成为我生命的榜样。我亲眼见证了上帝如何差遣祂的仆人,把爱带给那些在社会中被忽视的人——在他们眼中,每一个孩子、每一位长者、每一个孤单的灵魂,都是那么珍贵。

这次短宣,我也深深体会到传福音的不容易,月娘需要的不是一套教义,而是一份真实的爱与陪伴,需要教会事工人员的关怀与带领。我们为她们祷告,求神眷顾,领她们顺利进入神的国度。感谢主,我不是去“给予”,而是被“得着”。愿我们继续为这些新朋友祷告,也求神兴起更多工人,愿意“Kerja sampai mati”,直到祂的国度降临。阿门。

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2026成人团契马六甲短宣分享 



 感谢上帝的恩典,让我在8-10/5这段紧凑而充实的周末参与了马六甲短宣队。短短三天,我们走过老人院、儿童寄养之家,也探访了多位弟兄姐妹与福音朋友的家。在这个充满爱的旅程结束时,感受到自己被深深警醒、被感动、被更新。也感恩筹委们的辛勤付出,让短宣活动可以顺利成行与圆满结束。 


5月8日,短宣队经过5个小时的车程,11:00am到达马六甲锡安教会集合。佩雯传道安排给我们的探访对象是Alan,他在锡安教会附近长江咖啡店经营卖云呑面和砂劳越哥罗面摊位。我们一行去那边用午餐之后队员们分头去探访。玉翠,康特,国权和我留下来与Alan分享交谈!他自己说是无神论者,也与我们分享他经常做善事帮助不同种类人士,是一个满有爱心的人,也受邀来过教会。我们借主日是庆祝双亲节邀请但他犹豫不决!应该是工作拦阻了他的脚步。 


神的安排,第二天(9/5)在午餐时他又遇到我们一行人,大家又再次邀请!可能是因工作不好交差,就提出隔天早餐我们可以去支持他以表诚意,他就可以来参加崇拜。主日早上(10/5),康特、超群等一车五人8点就去他摊位支持,原来他有预备心要提早收摊。感谢主,他10:400am来到教会,和我们一起参与崇拜和午餐。 


下午探访后,2:30pm我们驱车约45分钟抵达老人院开始福音聚会。邓牧师分享福音信息,队员们呈现节目,佩雯传道细心地为每位老人送上小红包。老人们有的静静坐着,有的跟着诗歌轻轻拍手,有的跟我们合唱,他们眼神里透着盼望与孤独交织的复杂情感。 


让我印象最深刻的一件事,伟民弟兄问爱清传道:“你为什么要这样侍奉?”她毫不迟疑地高声回答:“Kerja sampai mati !”——服侍直到死的那一天。那一刻,我心里在想,她不是什么超级信徒,只是一个愿意把一生摆在祭坛上的平凡人。正如罗马书12:11所说 “殷勤不可懒惰,要心里火热,常常服侍主。” 


9/5周六早上,我们来到儿童寄养之家,老师们精心为10名5至15岁的孩子们安排了约1.5小时的节目。他们积极参与音乐活动、齐唱赞美诗、彩绘小包,还有各种游戏。笑声几乎没有停过。活动以分组交流结束,队员们分散开来与孩子们聊天,通过交流与代祷更深入了解他们脆弱的内心世界。

 

我特别记住了一个叫永胜的男孩,他充满精力,活泼好动。同时他也是满有爱心的小大人,我在一旁清晰的见证他是如何战胜心理挣扎,把自己抽到的礼物让给比他弱小的小朋友。 


午餐后,队员们再一次分组探访,我们一组人探访月娘时,发生了一个“小插曲”。月娘有一架陪嫁的缝纫机,使用时会抽线,无法正常操作。蔡玲姐妹好奇询问,月娘便抱怨说花了钱请人修理却还是不能用。耀祥夫妇竟互相配合,熟练地修好了针车,虽不算完美但能用了。那一刻,整个气氛变得非常融洽。佩雯传道顺势邀请她第二天来教会,月娘爽快答应来参加崇拜。 


各组探访后,下午4.30pm,队员们继续前往附近花园派发单张,邀请居民参加星期天早上的双亲节布道会。 


隔天主日(10/5)早上十点半的双亲节布道会,庆忠弟兄和我去接月娘时,她还没回来,但感谢主,她10点前赶回,她的朋友也已准备好。我们顺利接她们到教会,直到午餐结束,庆忠又送她们回家。 


我们前两天邀请的对象陆续来到教会。包括短宣队员,当天有超过40位会众参加崇拜,当中共有八位新朋友。当天节目有短宣队献诗、话剧演出,以及邓牧师藉着圣经“浪子回头”的故事,传讲“神爱世人”的福音信息。感恩神的预备,伟民弟兄当天喉咙不舒服,玉翠姐妹担任崇拜证道的翻译。 

聚会结束后,大家一同用餐交流。用餐后短宣队陆续启程返回新加坡。 


我的得着:反被服侍的短宣队员 

诗篇26:3–因为你的慈爱常在我眼前,我也按你的真理而行。 


这次短宣,我深深体会到爱清传道、佩雯传道那火热爱主的心,Simon与Sally夫妇退休后仍积极服事的身影,都成为我生命的榜样。我亲眼见证了上帝如何差遣祂的仆人,把爱带给那些在社会中被忽视的人——在他们眼中,每一个孩子、每一位长者、每一个孤单的灵魂,都是那么珍贵。 


这次短宣,我也深深体会到传福音的不容易,月娘需要的不是一套教义,而是一份真实的爱与陪伴,需要教会事工人员的关怀与带领。我们为她们祷告,求神眷顾,领她们顺利进入神的国度。感谢主,我不是去“给予”,而是被“得着”。愿我们继续为这些新朋友祷告,也求神兴起更多工人,愿意“Kerja sampai mati”,直到祂的国度降临。阿门。 

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宣信堂实习感言


林仲瑜弟兄


​​ 我衷心感谢上帝赐给我在宣信堂的美好时光。我从2026年1月18日开始来到宣信堂实习,是我在以马内利改革宗神学院(ERBC)课程的一部分。 


我的ERBC之旅始于2025年,那年我60岁。工作了32年后,我觉得是时候结束我的职业生涯了。我考虑要将时间奉献给神,我觉得这是非常可行的,因为我已经经济独立,而且我相信如果我愿意将全部时间奉献给主,祂不会拒绝我。因此,我辞去了全职工作,开始了与神同行、服侍神的旅程。另一方面,接受正规神学训练是我一向来的心愿。我就决定将此作为我新旅程的首要任务。 


我在宣信堂实习是我今年初加入神学院后的第一个实习。2026年1月18日,我在贵堂的第一次敬拜就给我留下了深刻的印象。我感谢万发长老陪伴着我,确保我很好地融入聚会。我们在敬拜与团契交流之后,我参加了成人主日学。组长分享了一个见证,深深地触动了我的心。他大致上是这么说的: 


“大学时期,我认识一位同学,他经常在校园里传福音,帮助其他信徒跟随基督。这个人就是我们现在的牧师。” 


这见证感动了我。此外,我的妻子曾在叶牧师和李牧师读中学时担任过他们的代课老师,她说他们即使在青少年时期也非常聪明。我分享这件事,是因为我认为这是背起十字架跟随主的活生生见证。 


我想分享一下这些在宣信堂实习的几个感想: 

  • 讲道:我非常喜欢这里的讲道。叶牧师和李牧师总是尽力解释讲道经文的背景,并引导听众遵行神的话语。他们也经常引导听众理解原文的含义,并确保他们的讲道符合上下文。  ​
  • 敬拜时的问答环节:牧师们在讲道前有回答会众问题的做法,为的是帮助会众学习神的话语。我非常赞赏这种做法。 
  • 圣餐:看到这里的会友们站起来领受圣餐,我很受感动。自从我1986年信主以来,在过去的40年里,我还没见过哪个教会的会友们站起来领受圣餐。 
  • 主日学:这里的主日学的安排非常好。这背后肯定需要很周密的计划。我想到全年大多数主日都有课程,负责团队能够这样用心,我为着负责团队的努力向神感恩。现在今世界已经善用网络科技进行娱乐和销售。看到神的子民也用同样的方式来教导并宣扬福音,真是令人振奋。 ​


除了每周的崇拜和主日学,我还参加了2月7日的恩年团契。看见教会领袖们为了让长者们保持活跃,付出了很多心思。团契的主要环节是分组讨论。我参加了云平干事带领的小组。他们的讨论很活泼,会友们都积极参与,乐在其中。 


此外,我也应邀列席长执会的会议。看见长执们礼貌而专业地讨论了各项事宜,例如音视频系统的技术问题和一些局限,大家都很耐心而认真地寻找解决方案。

 

此外,凯胜弟兄邀请我到家庭小组分享经验。他说我实现经济独立的经历对年轻家庭很有帮助。我毫不犹豫地接受了邀请。我以前也经历过那个阶段,眼看房价、车价和生活成本不断上涨,最终并非因为有什么理财技巧,而是因为在那些经济条件较好的岁月里,我一直过着节俭的生活。 


最后,我感谢上帝让我有机会再次见到邓牧师。虽然他可能不太记得我了,但我在班丹加略堂时一直很敬重他。我们聊得很愉快。 


​我感谢上帝让我在宣信堂实习的时光,也恳请大家为我祷告,求神向我显明祂的呼召。但在结束之前,请允许我分享一点个人感悟。当我在上一份工作结束时,我问自己:我是否还记得某个给我留下深刻印象的电邮?我想不到一个。同样,我也不希望在主再来时,愕然发现我之前做的一切都毫无意义。我期待着与祂同在,并为祂而活,度过余生。  ​

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宣信堂实习感言 



 我衷心感谢上帝赐给我在宣信堂的美好时光。我从2026年1月18日开始来到宣信堂实习,是我在以马内利改革宗神学院(ERBC)课程的一部分。 

我的ERBC之旅始于2025年,那年我60岁。工作了32年后,我觉得是时候结束我的职业生涯了。我考虑要将时间奉献给神,我觉得这是非常可行的,因为我已经经济独立,而且我相信如果我愿意将全部时间奉献给主,祂不会拒绝我。因此,我辞去了全职工作,开始了与神同行、服侍神的旅程。另一方面,接受正规神学训练是我一向来的心愿。我就决定将此作为我新旅程的首要任务。 

我在宣信堂实习是我今年初加入神学院后的第一个实习。2026年1月18日,我在贵堂的第一次敬拜就给我留下了深刻的印象。我感谢万发长老陪伴着我,确保我很好地融入聚会。我们在敬拜与团契交流之后,我参加了成人主日学。组长分享了一个见证,深深地触动了我的心。他大致上是这么说的: 


“大学时期,我认识一位同学,他经常在校园里传福音,帮助其他信徒跟随基督。这个人就是我们现在的牧师。” 

这见证感动了我。此外,我的妻子曾在叶牧师和李牧师读中学时担任过他们的代课老师,她说他们即使在青少年时期也非常聪明。我分享这件事,是因为我认为这是背起十字架跟随主的活生生见证。 


我想分享一下这些在宣信堂实习的几个感想: 

  • 讲道:我非常喜欢这里的讲道。叶牧师和李牧师总是尽力解释讲道经文的背景,并引导听众遵行神的话语。他们也经常引导听众理解原文的含义,并确保他们的讲道符合上下文。
  • 敬拜时的问答环节:牧师们在讲道前有回答会众问题的做法,为的是帮助会众学习神的话语。我非常赞赏这种做法。 
  • 圣餐:看到这里的会友们站起来领受圣餐,我很受感动。自从我1986年信主以来,在过去的40年里,我还没见过哪个教会的会友们站起来领受圣餐。 
  • 主日学:这里的主日学的安排非常好。这背后肯定需要很周密的计划。我想到全年大多数主日都有课程,负责团队能够这样用心,我为着负责团队的努力向神感恩。现在今世界已经善用网络科技进行娱乐和销售。看到神的子民也用同样的方式来教导并宣扬福音,真是令人振奋。 

除了每周的崇拜和主日学,我还参加了2月7日的恩年团契。看见教会领袖们为了让长者们保持活跃,付出了很多心思。团契的主要环节是分组讨论。我参加了云平干事带领的小组。他们的讨论很活泼,会友们都积极参与,乐在其中。

 

此外,我也应邀列席长执会的会议。看见长执们礼貌而专业地讨论了各项事宜,例如音视频系统的技术问题和一些局限,大家都很耐心而认真地寻找解决方案。

 

此外,凯胜弟兄邀请我到家庭小组分享经验。他说我实现经济独立的经历对年轻家庭很有帮助。我毫不犹豫地接受了邀请。我以前也经历过那个阶段,眼看房价、车价和生活成本不断上涨,最终并非因为有什么理财技巧,而是因为在那些经济条件较好的岁月里,我一直过着节俭的生活。

 

最后,我感谢上帝让我有机会再次见到邓牧师。虽然他可能不太记得我了,但我在班丹加略堂时一直很敬重他。我们聊得很愉快。 


我感谢上帝让我在宣信堂实习的时光,也恳请大家为我祷告,求神向我显明祂的呼召。但在结束之前,请允许我分享一点个人感悟。当我在上一份工作结束时,我问自己:我是否还记得某个给我留下深刻印象的电邮?我想不到一个。同样,我也不希望在主再来时,愕然发现我之前做的一切都毫无意义。我期待着与祂同在,并为祂而活,度过余生。  



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我们也在祂里面得了基业,这原是那位随己意行做万事的, 照着祂旨意所预定的… (以弗所书 1:11)

​ 我们在过去一季认识了神的三个自然或必然(necessary)的属性,然后在上个月看了神的创造。我们在这个月就通过保罗写给以弗所信徒的话来认识神的主权(sovereignty)。

 

1)主权的意义(Significance of His Sovereignty) 

“…随己意做万事…”(以弗所书 1:11b)


圣经介绍这位神“随着自己的意思行事”,有些人也许误会神是不是“随心所欲”,想怎么样就怎么样。事实上,神是灵,因此祂所有的属性都是一体的,或者说不可分割的。换句话说,神的主权不会违反祂的其他属性。比方说,神的主权和祂的慈爱是一致的,因此当我们说神随着自己的意思行事时,我们也知道神的一切决定都肯定符合祂的慈爱。同样的,神的主权也是和神的信实、公义等道德属性相辅相成的。 

这对我们来说有什么意义呢?比方说,我们为着前途感到不安时,我们一方面可以确信神在掌管我们的前途,没人任何权势可以拦阻祂(“主权”)。另一方面,我们也因为祂的所有计划都离不开祂的慈爱、信实、公义,可以放心地把我们的前途交托给主。 


》思想:你为着前面的日子感到担忧吗?神的主权与祂的慈爱、信实、公义是连接在一起的。这真理如何鼓励你放心地把自己前面的道路交托给主?


2)主权的范围(Scope of His Sovereignty)

“…照着祂旨意所预定的…”(以弗所书 1:11b)

在宗教改革时期,有天主教的神学家建议“神的主权”在于祂预先知道接下来要发生的一切事,包括每个人所做的每个决定。因此,神知道如何应对每一件可能发生的事。这听起来挺不错,但是这样的“主权”类似一个超级电脑,看起来很厉害,但仍然表示神是被动的(passive):祂需要等人先决定怎么做,然后祂才能做出祂的“应对”。

保罗却强调神是按着祂的主权“预定”(predestine)所要发生的每一件事。这“预定”的意思是神已经安排了将要发生的一切事,包括允许我们看为不好的事情发生,因为这都在神的主权里面。没有一件事在祂意料之外,甚至是按照祂不改变的“旨意”而发生的。


》思想:当你面对你认为不幸的遭遇时,你怎么看?了解到神是照着祂的主权预先安排一切时,你能因着神的所有属性都是不可分割的真理而相信神在这些事情当中也有美好的心意吗?


3)主权的目的(Scheme of His Sovereignty)

“我们也在祂里面得了基业…”(以弗所书 1:11a)


感谢主,保罗也提醒我们,神照着祂的主权所安排的一切事,最终的目的是叫我们在基督里面得到“基业”,或者说成为“基业”。这是什么意思呢?保罗在以弗所书这段话里头解释神在基督里赐给我们所有属灵福气,最终就是叫神的子民得赎,叫神得荣耀(弗1:14)。可见神的主权最终的目的是完成一个最伟大的计划,就是叫我们这些蒙天父所拣选、基督所救赎、圣灵所印证的人,完全经历神为我们预备的宝贵救恩。

感谢主,神按照祂的旨意运行祂的主权,就是要完成拯救我们的计划。当你看到神运用祂无限能力来拯救我们时,你可以毫无疑虑地信靠祂,并且充满信心地面对人生的高山和低谷。


》思想:你看见自己最终的目标,就是得到神凭着主权所赐给你的救恩吗?这样的目的地,如何改变你怎么看待眼前某些叫你开心与令你难过的事情?

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我们的主,我们的神,祢是配得荣耀、尊贵、权柄的, 因为祢创造了万物,并且万物是因祢的旨意被创造而有的。 (启示录 4:11)

我们在过去一季认识了神的三个属性:全在(omnipresence)、全知(omniscience)与永恒(eternality)。这些是所谓神自然或必然(necessary)的属性:因为神是神,所以祂必定拥有的属性。你也可能注意到这些属性刚好是我们人所没有的:我们被空间限制(不是全在)、知识有限(不是全知),并且被时间所限制(不是永恒)。


我们以后还会再谈一下神的必然属性,但是来到四月,让我们从神的属性来看看祂的作为,而第一个最重要的作为就是祂的创造(creation)。我们这些照着神的形象被造的人,也有神赐给我们的创作力(creativity)。但是圣经让我们看见神的创造和我们按照祂赐给我们的创作力(或创意)也是非常不同的。


1)“从无到有”的创造(Created“Out of Nothing”)

“…因为祢创造了万物…”(启示录 4:11b)


我们人的创意是很惊人的:当我去到梵蒂冈的西斯廷教堂 (Sistine Chapel), 看到过去米开朗基罗 (Michelangelo) 在天花板上画出一幅又一幅逼真的壁画时,我很惊讶人的那种美感、技术、创意,竟然可以用简单的材料(漆料、画笔)把人物、天象都画得那么逼真!


可是神的创造是属于更高的层次。圣经说我们所看到的整个宇宙、任何活着的生物,都来自这位神。祂还没创造之前,地是“空虚混沌、渊面黑暗” (创1:2),什么都没有。祂创造时,做了一件直到今天人类还是无法做的事:赐下生命;整个地面都充满了生命力!因此威斯敏小要理问答(第9题)提到神创造时,强调祂是“从无到有”地创造。

我们过去几年惊叹人工智能(AI)的威力和它带来的改变。但是人工智能也只是搜索与重新分析/组合“现有”的知识,它也不是提供“从无到有”的知识。如果我们赞叹人工智能的威力,那我们更该赞美这位无限智慧与能力的神!


2)“说有就有”的创造(Created “By His Word”)

“…万物是因祢的旨意被创造而有的。”(启示录 4:11)


神的创造与我们的创作另一个很不同的地方就是神是用祂的“话”来创造的。这种独特的创造方法,自然突出神超然的能力,也同时突出神的目的和计划。因为我们说出口的话都是源自内心的思想,都是有意图的(intention)。那位拥有无限智慧,无所不知的神更是按照祂一个特定的计划,“说出”这个被造世界。因此,大要理问答(第14题)提到神根据祂不改变的计划,在创造和护理当中执行祂预先定下的旨意。


我去到阿拉斯加的国家公园,站在一座山上,看到远处许多的山峰,这样广阔浩瀚的一幕时,心里想到神的伟大,也想到神为什么要创造这个世界。著名的大自然摄影家Ansel Adams 说“当我们用内心的眼睛来观看大自然时,它明显的事实会揭露神最终的回响。”( "The clear realities of Nature seen with the inner eye of the spirit reveal the ultimate echo of God")原来这个被造的奇妙世界,是神奇妙计划的起点,祂要通过它来揭开一个奇妙的拯救计划。不认识耶稣的人,看见美丽的风景,除了赞叹,就是归功于“偶然”;认识耶稣的人就好像人看见一幅画时了解了画家的用意,他看见世界的奇妙,也认识到整个宇宙的最终目的,就是通过耶稣来完成拯救人类的计划,使一切的荣耀都归给神。


你去出国旅行,或在公园散步,看到美丽的景色时,你想到什么?盼望大自然成为神的回响,叫你认识神和祂创造世界的最终目标!

思想

(i)“生命”一定是从“生命”来。这如何突出神创造的独特性?

(ii)你看见过奇特的景色,触动你的心吗?你看见神“最终的回响”吗?

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我在上周末和尼西团契弟兄姐妹一起去肯特岗公园郊游;感谢主我们在山顶上夕阳西下通过游戏和分享,一起享受团契的时间,也有好几位新朋友出席。征道弟兄分享了肯特岗的故事,我觉得很恰当,他也同意我代表他与大家一起分享。

1)一场战争,一个壮烈牺牲的人

话说二战时期,日本军在1942年初成功占领马来亚之后,就南下新加坡。日军势如破竹,很快地来到今天的巴西班让、肯特岗一带山丘。当时由效忠英国的马来军团守卫,其中阿南中尉 (Lt Adnan Saidi) 率领着 C 连的其中一排兵士,顽强地抵抗比他们人数多几倍的日军。阿南中尉在激战中虽然受了重伤,却继续与同僚反抗到底。守卫着山丘的马来军团最终还是敌不过日军。忿怒的日军捉到阿南中尉后,把他从树上倒挂下来,用他们枪上的刺刀刺死他。

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2)另一场战争,另一个为“国度”牺牲的人

这件事与我们弟兄姐妹有什么关系?世界历史当中有无数的战争,也有许多壮烈牺牲的伟人。但是世界历史上最庞大最激烈的战争,发生在两千年前:神的儿子耶稣从天上来到世界,成了像我们一样的人。祂在人间宣扬神拯救人的福音,最终在十字架上牺牲了自己,击败了罪和魔鬼的权势,把我们拯救出来。祂的死,带给我们这些信靠祂的人真正的生命、平安、自由,也把我们迁入祂永恒的国度里(歌罗西书 1:13)。


3)羞辱与荣誉

阿南中尉不只壮烈牺牲了;据说日军因为痛恨他,甚至不让工人把他的尸首从树上解下来;这位烈士就是这样羞辱地死去。不过他的事迹,到今天还在新马的历史课本里面记载下来,叫人记念他。据说雪兰莪州甚至有一所学校以阿南命名,来记念他。我想象他的家人应该感到很光荣。


我们的救主也是先受辱,后得荣耀。因为祂被钉死在十字架上、尸体被取下来之后,故事却没结束。祂第三天从死里复活,显明神的能力与荣耀:保罗说:“耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是叫我们称义”(罗马书4:25)。


​我们靠着为我们死的耶稣,罪得赦免;我们靠着为我们复活的耶稣,满有荣耀与盼望,因为我们有了称义的确据。来临一周,让我们预备心,来记念耶稣为我们受难,并在主日为我们复活。让我们也为这几个聚会祷告,自己也预备心参加;我们也在2/4与3/4的受难节聚会当中会领受圣餐:

  • 2/4(周四晚上8.00)受难节前夕礼拜(讲员:张克复牧师;TradeHub21)
  • 3/4(周五早上9.00)受难节礼拜(讲员:李汉扬牧师;兀兰宣道所)
  • 5/4(主日早上9.00, 傍晚6.00)复活节主日崇拜早上与夕阳崇拜,讲员:叶伟华牧师(TradeHub21 )
  • 兀兰崇拜,讲员:张承闳传道(兀兰宣道所)