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问：主的晚餐是什么？ 答：主的晚餐是照着基督所规定的，授受饼和酒，以表明主的死，按理领受的人；不凭肉体，乃凭信心，分领主的身体和血，并他一切的益处，以致灵性得养育，在恩典上有长进。¹
以下的这三本书和威斯敏斯特小要理问答的96道有什么关系？它们是新加坡最大的巨无霸教会(mega church)牧者写的书籍。这三本都是关于圣餐的好处。他主张圣餐真正的用意其实是让我们得着身体健康，胜过疾病，甚至能够帮助我们保持年轻貌美。
我曾经探访了一位未信主的年长者，而过后他愿意和我一同上课来认识主耶稣。在上课的过程中，他问了我一道有趣的问题：他人在医院病危的时候有人送了他好多“圣餐”并且嘱咐他每天要在医院拿来吃三次。这样做的目的是因为这些圣餐能够医治他的疾病。他问我的问题是：“牧师，为什么我吃了这么多圣餐但是病仍然没有好呢？”过后我就与他慢慢地解释合乎圣经圣餐的意义和目的，也就是我们今天要来讨论的威斯敏斯特小要理问答96道。
（A）圣餐的目的 The Purpose of the Lord’s Supper
“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：「你们拿着吃，这是我的身体」；又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：「你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。” (马太福音 26：26–28)
圣餐是主耶稣设立的。主耶稣命令门徒们：拿、吃和喝。既然是祂设立的，那么我们必须尊重祂设立这个圣礼背后的目的。目的并非是要我们把圣餐迷信化；圣餐能治百病甚至能防老。如果真是如此的话，圣餐也应该防死。这些不是主耶稣设立圣餐的理由。祂设立圣餐是要我们看得到福音；看到我们未曾看到的，就是主耶稣为我们在十字架上舍身流血。祂来到这个地面用自己的生命、身体和宝血为我们成就了一个永不改变的约。这个约就是马太福音在这儿解释的，借着耶稣的牺牲使多人罪得赦免、与神和好。就像小要理问答所教导的，我们凭着信心相信这饼和酒表明主的死。我们有一位爱我们的神。祂是爱我们的，为我们舍己（加拉太2：20）。
（B）圣餐的益处The Benefits of the Lord’s Supper
一方面、主的身体和宝血表明(signify)祂用重价把我们从败坏、黑暗和罪恶中赎出来。另一方面、吃喝主的身体印证(seal)我们与主的生命已经联合了。主耶稣自己说：“正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来(约翰福音 17：21b)。”接下来的日子，世人要如何认识、信靠我们的神？借着神的百姓。神的百姓有基督的生命。因着我们与基督联合，我们是新的创造(new creation)、得着新的生命来胜过软弱、试探并且成长不断。当世界看到圣徒们的改变和长进，世人会愿意地来投靠主耶稣。这也就是为什么很多时候我们在分享福音的时候也同时分享了我们的改变。这是为了彰显主耶稣的生命和大能。
我们在心中如何看待圣餐？在教会多年，我们对所领受的圣餐越来越随意、甚至不在意呢？圣餐表明/signify的是什么？圣餐印证/seal的又是什么？主啊，求主帮助我们永不忘记祢的慈爱和恩典。求祢帮我们常常借着圣餐礼看到神的怜悯和慈爱而得着鼓励和安慰。求祢帮我们常常借着圣餐礼回转依靠耶稣的能力在灵性得养育，在恩典上有长进。
¹ Question: What is the Lord’s supper?
Answer: The Lord’s supper is a sacrament, wherein, by giving and receiving bread and wine, according to Christ’s appointment, his death is showed forth; and the worthy receivers are, not after a corporal and carnal manner, but by faith, made partakers of his body and blood, with all his benefits, to their spiritual nourishment, and growth in grace.
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问：谁当受洗礼？
答：有形教会以外的人，必须等他们信了基督，又应许顺从
基督，才可受洗；只是有形教会内信徒的婴孩都当受洗礼。1
基督耶稣设立洗礼和圣餐是为了帮助我们借着看得见的物件信心盼望被建立。这两个圣礼一方面表明（signify）过去主耶稣所成就的救赎而另外一方面印证（seal）以后救赎的益处。或许我们可以使用以下的图表来带出这个观念：
圣礼对信徒是非常重要的，因为洗礼和圣餐礼是我们得帮助的途径。借着圣礼，我们得鼓励、被建立、有盼望因为：#1我们已经与主永远联合了、#2我们已经享受救赎的益处而且享受到永远、#3我们已经是耶稣基督的百姓而且永远是这样。这样看来领受圣礼（洗礼和圣餐礼）的益处是非常重要的。它们不仅仅是主耶稣的命令，更是为了我们的成圣（sanctification）而设立的。因为这样，今天的要理问答教导关于领受洗礼的对象：
i. 有形教会以外的非信徒过后相信和投靠基督 / Non-believers out of the church who later professed faith and obedience to Christ
1 Question: To whom is baptism to be administered? Answer: Baptism is not to be administered to any that are out of the visible church, till they profess their faith in Christ, and obedience to him; but the infants of such as are members of the visible church are to be baptized.
ii. 有形教会以内的婴孩（会友们的孩子）/ Infants of the members of the church 有形教会（visible）就是那看得见的聚会、简称地方教会(local church)，就是在某个地方和时间段聚集敬拜主的群体。基督耶稣设立教会为要我们固定地与一群弟兄姐妹们敬拜、守望和成长。因此，教会的使命就是为凡信靠顺服耶稣的人施行洗礼，归入主耶稣所设立的教会。那么为什么教会要为婴孩洗礼呢？以下是一些对婴孩洗礼的疑问：
- 盘问Challenge：新约圣经没有为婴孩洗礼的命令和例子。回复 Response：婴孩洗礼的根基取自于神与亚伯拉罕所立的恩典之约。婴孩在旧约蒙恩的记号是一次性的割礼。婴孩在新约更大的记号是一次性的洗礼。彼得在耶路撒冷对犹太人讲道仍然是从旧约看待主耶稣所成就的救赎。主耶稣并不是废掉亚伯拉罕之约而是成就了此约。既然如此，旧约和新约的婴孩仍然享受在恩约家庭里面的记号和应许。过后使徒们在使徒行传16:33和10:24,48确实为信主的家庭成员洗礼（圣经没有注明婴孩例外）。
- “彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主—我们 神所召来的。」” (使徒行传 2：38–39)
- 盘问Challenge：婴孩不明白洗礼的意义因此对他们没有益处。回复 Response：如果领受应许和祝福需要认知的话，那么主耶稣在马可福音10:13-16祝福婴孩是多此一举。从旧约开始，婴孩是因着父母的缘故而归入这有形的教会。婴孩洗礼不是代表他们得救了而是代表他们已归入恩约家庭、与神的救赎有份。
- 盘问Challenge：婴孩洗礼是一个罗马天主教的迷信。回复 Response：这个论点站不住脚因为基督教的许多教义确实是从罗马天主教来的。打个比方：三位一体 doctrine of trinity、基督的神人二性 doctrine of the two natures of Christ等等。因此我们不能说因为天主教有这个做法或说法，那么我们就必须拒绝。我们当考虑的是神的话语如何教导。
圣礼如何成为我们属灵生命长进的帮助？我们怎样看到神借着婴孩洗礼成为许许多多孩子们的祝福？愿主耶稣所设立的圣礼常常成为我们信靠祂的帮助。愿神的百姓常借着圣礼生命长进、时刻荣耀主。