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学以致用-将学得的知识运用到实际生活或工作当中。 学非所用-我们在理性的知识并非应用在现实生活中。 亲爱的弟兄姐妹们,我们到底是哪一种人? 学以致用?学非所用? 我们像谁学? 又学了什么? 保罗在以弗所书4:20-25把答案给了我们:
“你们学了基督(You learnt Christ),却不是这样。如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照着 神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。 所以,你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。” (以弗所书 4:20–25)
在希腊罗马帝国时代, 救赎(redemption)这个名词和当时奴隶制度有关。 主耶稣基督用自己在十字架上的舍身流血把我们买赎过来(罗3:22-25; 林前1:30-31; 弗1:7; 西1:13-14; 希9:11-12)。我们从前是罪恶和败坏的奴仆(slaves of sin)。 耶稣基督我们的主人把我们赎过来,使我们成为公义的奴仆(slaves of righteousness)。
让我们想象一下, 耶稣我们这位新的主人把我们接到他的家中一起自由快乐地开始新的生活。 每个家庭都有自己的家规。 这一家之主招聚我们来听他的道,领他的教,学他的真理。 一个真正尝过主恩的滋味的仆人会诚诚实实、发自内心地去做我们新主人喜欢的事情。
亲爱的弟兄姐妹, 今天的主题是诚实/Truthfulness。 我指的不是在行为上的老实:不偷钱,不抢劫的那种老实。 圣经更强调的是表里如一、 始终不渝、 言行一致的这种诚实。 回到以弗所书4:20-25的以上那段经文,一个诚实的信徒是一位一生靠着主的教训和真理帮助我们来脱下旧人,穿上新人。 目标就是越来越像主耶稣那仁义和圣洁的形象。
这样看来, 我们一定得坦诚地思想自己到底是否是一位诚实的基督徒? 我信主多年是否渴望让神的话语改变我内心的意念、意志和意向?这样的人才是主拯救的人。
约翰加尔文牧师在“基督徒生活手册”里头注明外在的信仰是不足够的 (external Christianity is not enough)。 他接着这样地解释:
“一个真正的基督徒不能只是在理性上接受福音。 福音必须完完全全地得着他的灵魂、渗透他的内心(the gospel needs to possess the whole soul and penetrate to the inner recesses of the heart)”
一个热心于高深的神学, 积极于个人布道, 热爱于唱诗赞美的人却紧紧拥抱着过去的旧人和老我并非是一个真正的基督徒。当主耶稣那恩典满满的福音进入我们的生命时, 它会得着我们、催逼我们、改变我们更像耶稣。 犹如保罗在罗马书所说的:
“总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。” (罗马书 13:14, CUV)
亲爱的弟兄姐妹们,或许我们可以在这个时候花点时间审查自己真正的内心世界, 尝试安静心回答这几道问题。
1.我是否诚诚实实在内心让耶稣做我全生命的主?
2.我内心真正的情况是仁义圣洁还是黑暗腐败?
3.我到底是谁的奴仆? 罪恶的奴仆(slaves of sin)还是公义的奴仆(slaves of righteousness)? 4.我的内心和灵魂是否被耶稣基督的好消息(福音)完完全全地得着?
5.我渴望穿上的是自己的欲望还是耶稣的形象?
“你们学了基督(You learnt Christ),却不是这样。如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照着 神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。 所以,你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。” (以弗所书 4:20–25)
在希腊罗马帝国时代, 救赎(redemption)这个名词和当时奴隶制度有关。 主耶稣基督用自己在十字架上的舍身流血把我们买赎过来(罗3:22-25; 林前1:30-31; 弗1:7; 西1:13-14; 希9:11-12)。我们从前是罪恶和败坏的奴仆(slaves of sin)。 耶稣基督我们的主人把我们赎过来,使我们成为公义的奴仆(slaves of righteousness)。
让我们想象一下, 耶稣我们这位新的主人把我们接到他的家中一起自由快乐地开始新的生活。 每个家庭都有自己的家规。 这一家之主招聚我们来听他的道,领他的教,学他的真理。 一个真正尝过主恩的滋味的仆人会诚诚实实、发自内心地去做我们新主人喜欢的事情。
亲爱的弟兄姐妹, 今天的主题是诚实/Truthfulness。 我指的不是在行为上的老实:不偷钱,不抢劫的那种老实。 圣经更强调的是表里如一、 始终不渝、 言行一致的这种诚实。 回到以弗所书4:20-25的以上那段经文,一个诚实的信徒是一位一生靠着主的教训和真理帮助我们来脱下旧人,穿上新人。 目标就是越来越像主耶稣那仁义和圣洁的形象。
这样看来, 我们一定得坦诚地思想自己到底是否是一位诚实的基督徒? 我信主多年是否渴望让神的话语改变我内心的意念、意志和意向?这样的人才是主拯救的人。
约翰加尔文牧师在“基督徒生活手册”里头注明外在的信仰是不足够的 (external Christianity is not enough)。 他接着这样地解释:
“一个真正的基督徒不能只是在理性上接受福音。 福音必须完完全全地得着他的灵魂、渗透他的内心(the gospel needs to possess the whole soul and penetrate to the inner recesses of the heart)”
一个热心于高深的神学, 积极于个人布道, 热爱于唱诗赞美的人却紧紧拥抱着过去的旧人和老我并非是一个真正的基督徒。当主耶稣那恩典满满的福音进入我们的生命时, 它会得着我们、催逼我们、改变我们更像耶稣。 犹如保罗在罗马书所说的:
“总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。” (罗马书 13:14, CUV)
亲爱的弟兄姐妹们,或许我们可以在这个时候花点时间审查自己真正的内心世界, 尝试安静心回答这几道问题。
1.我是否诚诚实实在内心让耶稣做我全生命的主?
2.我内心真正的情况是仁义圣洁还是黑暗腐败?
3.我到底是谁的奴仆? 罪恶的奴仆(slaves of sin)还是公义的奴仆(slaves of righteousness)? 4.我的内心和灵魂是否被耶稣基督的好消息(福音)完完全全地得着?
5.我渴望穿上的是自己的欲望还是耶稣的形象?
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