​诸山未曾生出，地与世界你未曾造成， 
从亘古到永远，你是神。 
（诗篇 90:2） 

​ 我们在过去两个约认识了神的全在(omnipresence)与全知(omniscience)。今天让我们继续认识神的永恒(eternality)。 

​ 1）“永恒”的意思（The Meaning of Eternality） 
“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”（彼得后书 3:11）

​ 我们被空间和时间所限制，很难明白永恒的观念。有一名叫 Nicholas Wolterstorff 的神学家与哲学家，认为圣经所形容的神其实和我们相似，就是活在时间里面，只是他的时间线比我们长得多，甚至是无限地远。不然，神怎么能在我们人类的历史里面不断地说话、做事？ 

 这不是圣经的教导，因为圣经描述神是在被造的世界以外，完全不依靠世界(transcendent)。时间也是神所创造的，因此神也不受时间的限制，可是如果神在时间以外，那祂怎么能够在人类的历史里说话、行事？感谢主，圣经从旧约开始就描述这位在世界以外的神经常进入祂所创造的的世界当中，并在这世界里头运行（immanent）。来到新约，当我们看到耶稣怎么样来到世界时，我们更明白这个事实，因为这位在“太初”就存在的“道”（约1:1-2）进入世界，却也说祂与父神“原来为一”（约10:30）。 

这永恒的观念对我们有几方面的意义：
i）活在时间里的人竟然可以认识永恒：我们虽然活在时间里面，没有任何人经历过永恒，却明白什么是永恒，因为传道书说神已经把永恒的观念放在世人的心里。这应该提醒我们，不要只在意这个有限的世界，而是需要了解在这有限与短暂的世界以外，那位创造我们而且是永恒的神，祂为我们预备的计划是什么。

ii)活在时间里的人无法了解永恒的神：我们或别人遭遇不幸与不公平的待遇时会气愤，然后产生一个念头：神为什么没有阻止这件事的发生？可是我们只看到世界历史的片段，而神却已经看到整个世界历史的开头与终点。祂已经知道几时要安慰受苦的人，几时要为受冤屈的人来伸张公义。圣经说神不但知道一切将要发生的事，甚至是预先安排这些事情。让我们学习忍耐，等候神的时间表。
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iii）活在时间外的神竟然进入时间里：感谢神，我们的神不是活在破碎的世界以外，高枕无忧或者冷漠地看着这个世界怎么样沉沦。保罗说祂虽然与神同等，却“反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式”（腓立比书2:7）。祂既然甘心披上有限的人体，进入破碎的世界，我们在任何境遇当中都应该确信真神的爱与怜悯。

思想：
（i）“永恒”怎样帮助我们看待人生的死亡？
（ii）神的永恒怎样指引你看待不幸与不公义的事？
（iii）你的神和那活在遥远处、高高在上的神明，有什么不同？