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我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行做万事的，
照着祂旨意所预定的…
（以弗所书 1:11)
照着祂旨意所预定的…
（以弗所书 1:11)
我们在过去一季认识了神的三个自然或必然（necessary）的属性，然后在上个月看了神的创造。我们在这个月就通过保罗写给以弗所信徒的话来认识神的主权（sovereignty）。
1）主权的意义（Significance of His Sovereignty）
“…随己意做万事…”（以弗所书 1:11b)
圣经介绍这位神“随着自己的意思行事”，有些人也许误会神是不是“随心所欲”，想怎么样就怎么样。事实上，神是灵，因此祂所有的属性都是一体的，或者说不可分割的。换句话说，神的主权不会违反祂的其他属性。比方说，神的主权和祂的慈爱是一致的，因此当我们说神随着自己的意思行事时，我们也知道神的一切决定都肯定符合祂的慈爱。同样的，神的主权也是和神的信实、公义等道德属性相辅相成的。
这对我们来说有什么意义呢？比方说，我们为着前途感到不安时，我们一方面可以确信神在掌管我们的前途，没人任何权势可以拦阻祂（“主权”）。另一方面，我们也因为祂的所有计划都离不开祂的慈爱、信实、公义，可以放心地把我们的前途交托给主。
》思想：你为着前面的日子感到担忧吗？神的主权与祂的慈爱、信实、公义是连接在一起的。这真理如何鼓励你放心地把自己前面的道路交托给主？
2）主权的范围（Scope of His Sovereignty）
“…照着祂旨意所预定的…”（以弗所书 1:11b）
在宗教改革时期，有天主教的神学家建议“神的主权”在于祂预先知道接下来要发生的一切事，包括每个人所做的每个决定。因此，神知道如何应对每一件可能发生的事。这听起来挺不错，但是这样的“主权”类似一个超级电脑，看起来很厉害，但仍然表示神是被动的(passive)：祂需要等人先决定怎么做，然后祂才能做出祂的“应对”。
保罗却强调神是按着祂的主权“预定”（predestine）所要发生的每一件事。这“预定”的意思是神已经安排了将要发生的一切事，包括允许我们看为不好的事情发生，因为这都在神的主权里面。没有一件事在祂意料之外，甚至是按照祂不改变的“旨意”而发生的。
》思想：当你面对你认为不幸的遭遇时，你怎么看？了解到神是照着祂的主权预先安排一切时，你能因着神的所有属性都是不可分割的真理而相信神在这些事情当中也有美好的心意吗？
3）主权的目的（Scheme of His Sovereignty）
“我们也在祂里面得了基业…”（以弗所书 1:11a）
感谢主，保罗也提醒我们，神照着祂的主权所安排的一切事，最终的目的是叫我们在基督里面得到“基业”，或者说成为“基业”。这是什么意思呢？保罗在以弗所书这段话里头解释神在基督里赐给我们所有属灵福气，最终就是叫神的子民得赎，叫神得荣耀（弗1:14）。可见神的主权最终的目的是完成一个最伟大的计划，就是叫我们这些蒙天父所拣选、基督所救赎、圣灵所印证的人，完全经历神为我们预备的宝贵救恩。
感谢主，神按照祂的旨意运行祂的主权，就是要完成拯救我们的计划。当你看到神运用祂无限能力来拯救我们时，你可以毫无疑虑地信靠祂，并且充满信心地面对人生的高山和低谷。
》思想：你看见自己最终的目标，就是得到神凭着主权所赐给你的救恩吗？这样的目的地，如何改变你怎么看待眼前某些叫你开心与令你难过的事情？
1）主权的意义（Significance of His Sovereignty）
“…随己意做万事…”（以弗所书 1:11b)
圣经介绍这位神“随着自己的意思行事”，有些人也许误会神是不是“随心所欲”，想怎么样就怎么样。事实上，神是灵，因此祂所有的属性都是一体的，或者说不可分割的。换句话说，神的主权不会违反祂的其他属性。比方说，神的主权和祂的慈爱是一致的，因此当我们说神随着自己的意思行事时，我们也知道神的一切决定都肯定符合祂的慈爱。同样的，神的主权也是和神的信实、公义等道德属性相辅相成的。
这对我们来说有什么意义呢？比方说，我们为着前途感到不安时，我们一方面可以确信神在掌管我们的前途，没人任何权势可以拦阻祂（“主权”）。另一方面，我们也因为祂的所有计划都离不开祂的慈爱、信实、公义，可以放心地把我们的前途交托给主。
》思想：你为着前面的日子感到担忧吗？神的主权与祂的慈爱、信实、公义是连接在一起的。这真理如何鼓励你放心地把自己前面的道路交托给主？
2）主权的范围（Scope of His Sovereignty）
“…照着祂旨意所预定的…”（以弗所书 1:11b）
在宗教改革时期，有天主教的神学家建议“神的主权”在于祂预先知道接下来要发生的一切事，包括每个人所做的每个决定。因此，神知道如何应对每一件可能发生的事。这听起来挺不错，但是这样的“主权”类似一个超级电脑，看起来很厉害，但仍然表示神是被动的(passive)：祂需要等人先决定怎么做，然后祂才能做出祂的“应对”。
保罗却强调神是按着祂的主权“预定”（predestine）所要发生的每一件事。这“预定”的意思是神已经安排了将要发生的一切事，包括允许我们看为不好的事情发生，因为这都在神的主权里面。没有一件事在祂意料之外，甚至是按照祂不改变的“旨意”而发生的。
》思想：当你面对你认为不幸的遭遇时，你怎么看？了解到神是照着祂的主权预先安排一切时，你能因着神的所有属性都是不可分割的真理而相信神在这些事情当中也有美好的心意吗？
3）主权的目的（Scheme of His Sovereignty）
“我们也在祂里面得了基业…”（以弗所书 1:11a）
感谢主，保罗也提醒我们，神照着祂的主权所安排的一切事，最终的目的是叫我们在基督里面得到“基业”，或者说成为“基业”。这是什么意思呢？保罗在以弗所书这段话里头解释神在基督里赐给我们所有属灵福气，最终就是叫神的子民得赎，叫神得荣耀（弗1:14）。可见神的主权最终的目的是完成一个最伟大的计划，就是叫我们这些蒙天父所拣选、基督所救赎、圣灵所印证的人，完全经历神为我们预备的宝贵救恩。
感谢主，神按照祂的旨意运行祂的主权，就是要完成拯救我们的计划。当你看到神运用祂无限能力来拯救我们时，你可以毫无疑虑地信靠祂，并且充满信心地面对人生的高山和低谷。
》思想：你看见自己最终的目标，就是得到神凭着主权所赐给你的救恩吗？这样的目的地，如何改变你怎么看待眼前某些叫你开心与令你难过的事情？
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我们的主，我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的，
因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。
（启示录 4:11）
我们在过去一季认识了神的三个属性：全在(omnipresence)、全知(omniscience)与永恒（eternality)。这些是所谓神自然或必然（necessary）的属性：因为神是神，所以祂必定拥有的属性。你也可能注意到这些属性刚好是我们人所没有的：我们被空间限制（不是全在）、知识有限（不是全知），并且被时间所限制（不是永恒）。
我们以后还会再谈一下神的必然属性，但是来到四月，让我们从神的属性来看看祂的作为，而第一个最重要的作为就是祂的创造(creation)。我们这些照着神的形象被造的人，也有神赐给我们的创作力(creativity)。但是圣经让我们看见神的创造和我们按照祂赐给我们的创作力（或创意）也是非常不同的。
我们以后还会再谈一下神的必然属性，但是来到四月，让我们从神的属性来看看祂的作为，而第一个最重要的作为就是祂的创造(creation)。我们这些照着神的形象被造的人，也有神赐给我们的创作力(creativity)。但是圣经让我们看见神的创造和我们按照祂赐给我们的创作力（或创意）也是非常不同的。
1）“从无到有”的创造（Created“Out of Nothing”）
“…因为祢创造了万物…”（启示录 4:11b）
我们人的创意是很惊人的：当我去到梵蒂冈的西斯廷教堂 (Sistine Chapel), 看到过去米开朗基罗 (Michelangelo) 在天花板上画出一幅又一幅逼真的壁画时，我很惊讶人的那种美感、技术、创意，竟然可以用简单的材料（漆料、画笔）把人物、天象都画得那么逼真！
可是神的创造是属于更高的层次。圣经说我们所看到的整个宇宙、任何活着的生物，都来自这位神。祂还没创造之前，地是“空虚混沌、渊面黑暗” （创1:2），什么都没有。祂创造时，做了一件直到今天人类还是无法做的事：赐下生命；整个地面都充满了生命力！因此威斯敏小要理问答（第9题）提到神创造时，强调祂是“从无到有”地创造。
我们过去几年惊叹人工智能(AI)的威力和它带来的改变。但是人工智能也只是搜索与重新分析/组合“现有”的知识，它也不是提供“从无到有”的知识。如果我们赞叹人工智能的威力，那我们更该赞美这位无限智慧与能力的神！
2）“说有就有”的创造（Created “By His Word”）
“…万物是因祢的旨意被创造而有的。”（启示录 4:11）
神的创造与我们的创作另一个很不同的地方就是神是用祂的“话”来创造的。这种独特的创造方法，自然突出神超然的能力，也同时突出神的目的和计划。因为我们说出口的话都是源自内心的思想，都是有意图的(intention)。那位拥有无限智慧，无所不知的神更是按照祂一个特定的计划，“说出”这个被造世界。因此，大要理问答（第14题）提到神根据祂不改变的计划，在创造和护理当中执行祂预先定下的旨意。
我去到阿拉斯加的国家公园，站在一座山上，看到远处许多的山峰，这样广阔浩瀚的一幕时，心里想到神的伟大，也想到神为什么要创造这个世界。著名的大自然摄影家Ansel Adams 说“当我们用内心的眼睛来观看大自然时，它明显的事实会揭露神最终的回响。”（ "The clear realities of Nature seen with the inner eye of the spirit reveal the ultimate echo of God"）原来这个被造的奇妙世界，是神奇妙计划的起点，祂要通过它来揭开一个奇妙的拯救计划。不认识耶稣的人，看见美丽的风景，除了赞叹，就是归功于“偶然”；认识耶稣的人就好像人看见一幅画时了解了画家的用意，他看见世界的奇妙，也认识到整个宇宙的最终目的，就是通过耶稣来完成拯救人类的计划，使一切的荣耀都归给神。
你去出国旅行，或在公园散步，看到美丽的景色时，你想到什么？盼望大自然成为神的回响，叫你认识神和祂创造世界的最终目标！
思想：
（i）“生命”一定是从“生命”来。这如何突出神创造的独特性？
（ii）你看见过奇特的景色，触动你的心吗？你看见神“最终的回响”吗？
“…因为祢创造了万物…”（启示录 4:11b）
我们人的创意是很惊人的：当我去到梵蒂冈的西斯廷教堂 (Sistine Chapel), 看到过去米开朗基罗 (Michelangelo) 在天花板上画出一幅又一幅逼真的壁画时，我很惊讶人的那种美感、技术、创意，竟然可以用简单的材料（漆料、画笔）把人物、天象都画得那么逼真！
可是神的创造是属于更高的层次。圣经说我们所看到的整个宇宙、任何活着的生物，都来自这位神。祂还没创造之前，地是“空虚混沌、渊面黑暗” （创1:2），什么都没有。祂创造时，做了一件直到今天人类还是无法做的事：赐下生命；整个地面都充满了生命力！因此威斯敏小要理问答（第9题）提到神创造时，强调祂是“从无到有”地创造。
我们过去几年惊叹人工智能(AI)的威力和它带来的改变。但是人工智能也只是搜索与重新分析/组合“现有”的知识，它也不是提供“从无到有”的知识。如果我们赞叹人工智能的威力，那我们更该赞美这位无限智慧与能力的神！
2）“说有就有”的创造（Created “By His Word”）
“…万物是因祢的旨意被创造而有的。”（启示录 4:11）
神的创造与我们的创作另一个很不同的地方就是神是用祂的“话”来创造的。这种独特的创造方法，自然突出神超然的能力，也同时突出神的目的和计划。因为我们说出口的话都是源自内心的思想，都是有意图的(intention)。那位拥有无限智慧，无所不知的神更是按照祂一个特定的计划，“说出”这个被造世界。因此，大要理问答（第14题）提到神根据祂不改变的计划，在创造和护理当中执行祂预先定下的旨意。
我去到阿拉斯加的国家公园，站在一座山上，看到远处许多的山峰，这样广阔浩瀚的一幕时，心里想到神的伟大，也想到神为什么要创造这个世界。著名的大自然摄影家Ansel Adams 说“当我们用内心的眼睛来观看大自然时，它明显的事实会揭露神最终的回响。”（ "The clear realities of Nature seen with the inner eye of the spirit reveal the ultimate echo of God"）原来这个被造的奇妙世界，是神奇妙计划的起点，祂要通过它来揭开一个奇妙的拯救计划。不认识耶稣的人，看见美丽的风景，除了赞叹，就是归功于“偶然”；认识耶稣的人就好像人看见一幅画时了解了画家的用意，他看见世界的奇妙，也认识到整个宇宙的最终目的，就是通过耶稣来完成拯救人类的计划，使一切的荣耀都归给神。
你去出国旅行，或在公园散步，看到美丽的景色时，你想到什么？盼望大自然成为神的回响，叫你认识神和祂创造世界的最终目标！
思想：
（i）“生命”一定是从“生命”来。这如何突出神创造的独特性？
（ii）你看见过奇特的景色，触动你的心吗？你看见神“最终的回响”吗？
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我在上周末和尼西团契弟兄姐妹一起去肯特岗公园郊游；感谢主我们在山顶上夕阳西下通过游戏和分享，一起享受团契的时间，也有好几位新朋友出席。征道弟兄分享了肯特岗的故事，我觉得很恰当，他也同意我代表他与大家一起分享。
1）一场战争，一个壮烈牺牲的人
话说二战时期，日本军在1942年初成功占领马来亚之后，就南下新加坡。日军势如破竹，很快地来到今天的巴西班让、肯特岗一带山丘。当时由效忠英国的马来军团守卫，其中阿南中尉 (Lt Adnan Saidi) 率领着 C 连的其中一排兵士，顽强地抵抗比他们人数多几倍的日军。阿南中尉在激战中虽然受了重伤，却继续与同僚反抗到底。守卫着山丘的马来军团最终还是敌不过日军。忿怒的日军捉到阿南中尉后，把他从树上倒挂下来，用他们枪上的刺刀刺死他。
话说二战时期，日本军在1942年初成功占领马来亚之后，就南下新加坡。日军势如破竹，很快地来到今天的巴西班让、肯特岗一带山丘。当时由效忠英国的马来军团守卫，其中阿南中尉 (Lt Adnan Saidi) 率领着 C 连的其中一排兵士，顽强地抵抗比他们人数多几倍的日军。阿南中尉在激战中虽然受了重伤，却继续与同僚反抗到底。守卫着山丘的马来军团最终还是敌不过日军。忿怒的日军捉到阿南中尉后，把他从树上倒挂下来，用他们枪上的刺刀刺死他。
其中一位和阿南中尉同时入伍的同僚回顾阿南为什么勇敢为国捐躯时，说阿南中尉生前说过一句话：“biar putih tulang, jangan putih mata”，意思就是宁愿死在战场，也不能屈辱地活着。
2）另一场战争，另一个为“国度”牺牲的人
这件事与我们弟兄姐妹有什么关系？世界历史当中有无数的战争，也有许多壮烈牺牲的伟人。但是世界历史上最庞大最激烈的战争，发生在两千年前：神的儿子耶稣从天上来到世界，成了像我们一样的人。祂在人间宣扬神拯救人的福音，最终在十字架上牺牲了自己，击败了罪和魔鬼的权势，把我们拯救出来。祂的死，带给我们这些信靠祂的人真正的生命、平安、自由，也把我们迁入祂永恒的国度里（歌罗西书 1:13）。
3）羞辱与荣誉
阿南中尉不只壮烈牺牲了；据说日军因为痛恨他，甚至不让工人把他的尸首从树上解下来；这位烈士就是这样羞辱地死去。不过他的事迹，到今天还在新马的历史课本里面记载下来，叫人记念他。据说雪兰莪州甚至有一所学校以阿南命名，来记念他。我想象他的家人应该感到很光荣。
我们的救主也是先受辱，后得荣耀。因为祂被钉死在十字架上、尸体被取下来之后，故事却没结束。祂第三天从死里复活，显明神的能力与荣耀：保罗说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是叫我们称义”（罗马书4:25）。
我们靠着为我们死的耶稣，罪得赦免；我们靠着为我们复活的耶稣，满有荣耀与盼望，因为我们有了称义的确据。来临一周，让我们预备心，来记念耶稣为我们受难，并在主日为我们复活。让我们也为这几个聚会祷告，自己也预备心参加；我们也在2/4与3/4的受难节聚会当中会领受圣餐：
这件事与我们弟兄姐妹有什么关系？世界历史当中有无数的战争，也有许多壮烈牺牲的伟人。但是世界历史上最庞大最激烈的战争，发生在两千年前：神的儿子耶稣从天上来到世界，成了像我们一样的人。祂在人间宣扬神拯救人的福音，最终在十字架上牺牲了自己，击败了罪和魔鬼的权势，把我们拯救出来。祂的死，带给我们这些信靠祂的人真正的生命、平安、自由，也把我们迁入祂永恒的国度里（歌罗西书 1:13）。
3）羞辱与荣誉
阿南中尉不只壮烈牺牲了；据说日军因为痛恨他，甚至不让工人把他的尸首从树上解下来；这位烈士就是这样羞辱地死去。不过他的事迹，到今天还在新马的历史课本里面记载下来，叫人记念他。据说雪兰莪州甚至有一所学校以阿南命名，来记念他。我想象他的家人应该感到很光荣。
我们的救主也是先受辱，后得荣耀。因为祂被钉死在十字架上、尸体被取下来之后，故事却没结束。祂第三天从死里复活，显明神的能力与荣耀：保罗说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是叫我们称义”（罗马书4:25）。
我们靠着为我们死的耶稣，罪得赦免；我们靠着为我们复活的耶稣，满有荣耀与盼望，因为我们有了称义的确据。来临一周，让我们预备心，来记念耶稣为我们受难，并在主日为我们复活。让我们也为这几个聚会祷告，自己也预备心参加；我们也在2/4与3/4的受难节聚会当中会领受圣餐：
- 2/4（周四晚上8.00）受难节前夕礼拜（讲员：张克复牧师；TradeHub21）
- 3/4（周五早上9.00）受难节礼拜（讲员：李汉扬牧师；兀兰宣道所）
- 5/4（主日早上9.00, 傍晚6.00）复活节主日崇拜
- 早上与夕阳崇拜，讲员：叶伟华牧师（TradeHub21 ）
- 兀兰崇拜，讲员：张承闳传道（兀兰宣道所）
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“…惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”
（箴言 31:30）
（箴言 31:30）
很多人认为圣经没什么提到姐妹们，有些人更觉得圣经好像贬低姐妹们！今天是国际妇女节(International Women’s Day)，就让我们花一点时间思想一下圣经里三位出色的姐妹，可以如何提醒我们，叫我们的生命得到神的称赞
1）说话有智慧的姐妹
“我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。” （撒母耳记上 25:30-31）
“她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。” （箴言 31:26）
“我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。” （撒母耳记上 25:30-31）
“她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。” （箴言 31:26）
大卫当时受了富户拿八的气，一时冲动要去杀拿八。拿八的妻子亚比该听见了这消息就立刻行动，在路上就碰上来势汹汹的大卫。她并不是为自己的丈夫辩护，而是肯定大卫过去的善行、提醒大卫记得神的应许，并且婉转地劝说大卫不要行恶。她智慧的言语拦阻大卫鲁莽行事，也挽回了她全家的性命。
感谢主，有姐妹像亚比该与箴言里那才德的妇人，以智慧的言语在家中挽回怒气，避免冲突，而且也用主的应许来安慰与鼓励亲友和弟兄姐妹。让我们（包括弟兄！）也时常思想我们的话语如何以属天的智慧来化解怒气，挽回关系，带来和睦。
感谢主，有姐妹像亚比该与箴言里那才德的妇人，以智慧的言语在家中挽回怒气，避免冲突，而且也用主的应许来安慰与鼓励亲友和弟兄姐妹。让我们（包括弟兄！）也时常思想我们的话语如何以属天的智慧来化解怒气，挽回关系，带来和睦。
2）勇敢作见证的姐妹
“…然后我违例进去见王，我若死就死吧！” （以斯帖记 4:16）
“只要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰，这在神面前是极其宝贵的。”（彼得前书 3:4）
“…然后我违例进去见王，我若死就死吧！” （以斯帖记 4:16）
“只要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰，这在神面前是极其宝贵的。”（彼得前书 3:4）
以斯帖在王宫里听到哈曼计划消灭波斯帝国里所有的犹大人；她叔叔末底改也呼吁她运用身为王后的特权，进去请求国王拦阻这计谋。以斯帖是害怕的，因为没有被召却擅自进去朝见国王，是冒死的行动。但她最终听了末底改的劝告，勇敢地进去请求国王，也救了全族的性命。
有些姐妹有不信的家人与亲友，甚至偶尔面对某些亲友不支持她们信仰的声音或态度。感谢主，她们继续勇敢地在亲友当中活出基督徒的生命见证。求主继续坚固她们的心，也加添给她们忍耐与温柔的心，因为就像彼得所说的，她们的美好品行会成为美好的见证，感化身边的家人与亲友。
有些姐妹有不信的家人与亲友，甚至偶尔面对某些亲友不支持她们信仰的声音或态度。感谢主，她们继续勇敢地在亲友当中活出基督徒的生命见证。求主继续坚固她们的心，也加添给她们忍耐与温柔的心，因为就像彼得所说的，她们的美好品行会成为美好的见证，感化身边的家人与亲友。
3）建立与扶持人的姐妹
“他（亚波罗）在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。 ”（使徒行传 18:26）
“义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人。” （箴言11:30）
“他（亚波罗）在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。 ”（使徒行传 18:26）
“义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人。” （箴言11:30）
亚居拉与百基拉这对夫妇是保罗宣教的好同工。保罗说他们为了帮助他，曾经“将自己的颈项置之度外”（罗马书16:3-4）。可是圣经提到这对夫妇时，都先提百基拉这位姐妹，大概就是因为她在这对“夫妻档”里头是更加积极的一位。百基拉不只带动她丈夫一起服侍主；路加也提到当他们遇到亚波罗时，他们一同建立与引导亚波罗，使亚波罗日后“有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。”（使徒行传 18:28）
我们注重讲台与教导的事工，因为这些是公开用神的话语建立别人属灵生命的途径。这些的确非常重要，但是还有另一个途径，就是私下，以个人方式用神的话服侍人，这也是非常重要的。你可能也曾经在团契、小组或与某个弟兄姐妹分享的过程中，因着他用神的话语鼓励你，就得到安慰，这个人也建立你的生命。姐妹们在这种个人化的服侍当中，扮演着非常重要的角色。求主帮助我们时常在家中可以用神的话建立我们的家人，在教会里也尝试用神的话语来安慰与扶持其他弟兄姐妹。这样，我们的姐妹就像百基拉一样，成为神祝福别人的管道。
我们注重讲台与教导的事工，因为这些是公开用神的话语建立别人属灵生命的途径。这些的确非常重要，但是还有另一个途径，就是私下，以个人方式用神的话服侍人，这也是非常重要的。你可能也曾经在团契、小组或与某个弟兄姐妹分享的过程中，因着他用神的话语鼓励你，就得到安慰，这个人也建立你的生命。姐妹们在这种个人化的服侍当中，扮演着非常重要的角色。求主帮助我们时常在家中可以用神的话建立我们的家人，在教会里也尝试用神的话语来安慰与扶持其他弟兄姐妹。这样，我们的姐妹就像百基拉一样，成为神祝福别人的管道。
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诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，
从亘古到永远，你是神。
（诗篇 90:2）
从亘古到永远，你是神。
（诗篇 90:2）
我们在过去两个约认识了神的全在(omnipresence)与全知(omniscience)。今天让我们继续认识神的永恒(eternality)。
1）“永恒”的意思（The Meaning of Eternality）
“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”（彼得后书 3:11）
我们被空间和时间所限制，很难明白永恒的观念。有一名叫 Nicholas Wolterstorff 的神学家与哲学家，认为圣经所形容的神其实和我们相似，就是活在时间里面，只是他的时间线比我们长得多，甚至是无限地远。不然，神怎么能在我们人类的历史里面不断地说话、做事？
这不是圣经的教导，因为圣经描述神是在被造的世界以外，完全不依靠世界(transcendent)。时间也是神所创造的，因此神也不受时间的限制，可是如果神在时间以外，那祂怎么能够在人类的历史里说话、行事？感谢主，圣经从旧约开始就描述这位在世界以外的神经常进入祂所创造的的世界当中，并在这世界里头运行（immanent）。来到新约，当我们看到耶稣怎么样来到世界时，我们更明白这个事实，因为这位在“太初”就存在的“道”（约1:1-2）进入世界，却也说祂与父神“原来为一”（约10:30）。
“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”（彼得后书 3:11）
我们被空间和时间所限制，很难明白永恒的观念。有一名叫 Nicholas Wolterstorff 的神学家与哲学家，认为圣经所形容的神其实和我们相似，就是活在时间里面，只是他的时间线比我们长得多，甚至是无限地远。不然，神怎么能在我们人类的历史里面不断地说话、做事？
这不是圣经的教导，因为圣经描述神是在被造的世界以外，完全不依靠世界(transcendent)。时间也是神所创造的，因此神也不受时间的限制，可是如果神在时间以外，那祂怎么能够在人类的历史里说话、行事？感谢主，圣经从旧约开始就描述这位在世界以外的神经常进入祂所创造的的世界当中，并在这世界里头运行（immanent）。来到新约，当我们看到耶稣怎么样来到世界时，我们更明白这个事实，因为这位在“太初”就存在的“道”（约1:1-2）进入世界，却也说祂与父神“原来为一”（约10:30）。
用一个比方来解释：想象有一条管子，运输着不同颜色的球。这些球象征着历史上发生的每一件事。我们看到的是管子的出口，不同颜色的球一个接着一个出现。但神看见的是整条管子从开端到出口、每一个球。这就是神和人的观点不同。因此彼得说：主看一日如千年，千年如一日。（彼后3：8）
2）“永恒”的意义（The Significance of Eternality）
“神造万物，各按其时成为美好，又将永生（或作永恒）安置在世人心里。然而神从开始至终的作为，人不能参透。”（传道书 3:11）
“神造万物，各按其时成为美好，又将永生（或作永恒）安置在世人心里。然而神从开始至终的作为，人不能参透。”（传道书 3:11）
这永恒的观念对我们有几方面的意义：
i）活在时间里的人竟然可以认识永恒：我们虽然活在时间里面，没有任何人经历过永恒，却明白什么是永恒，因为传道书说神已经把永恒的观念放在世人的心里。这应该提醒我们，不要只在意这个有限的世界，而是需要了解在这有限与短暂的世界以外，那位创造我们而且是永恒的神，祂为我们预备的计划是什么。
ii)活在时间里的人无法了解永恒的神：我们或别人遭遇不幸与不公平的待遇时会气愤，然后产生一个念头：神为什么没有阻止这件事的发生？可是我们只看到世界历史的片段，而神却已经看到整个世界历史的开头与终点。祂已经知道几时要安慰受苦的人，几时要为受冤屈的人来伸张公义。圣经说神不但知道一切将要发生的事，甚至是预先安排这些事情。让我们学习忍耐，等候神的时间表。
iii）活在时间外的神竟然进入时间里：感谢神，我们的神不是活在破碎的世界以外，高枕无忧或者冷漠地看着这个世界怎么样沉沦。保罗说祂虽然与神同等，却“反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式”（腓立比书2:7）。祂既然甘心披上有限的人体，进入破碎的世界，我们在任何境遇当中都应该确信真神的爱与怜悯。
i）活在时间里的人竟然可以认识永恒：我们虽然活在时间里面，没有任何人经历过永恒，却明白什么是永恒，因为传道书说神已经把永恒的观念放在世人的心里。这应该提醒我们，不要只在意这个有限的世界，而是需要了解在这有限与短暂的世界以外，那位创造我们而且是永恒的神，祂为我们预备的计划是什么。
ii)活在时间里的人无法了解永恒的神：我们或别人遭遇不幸与不公平的待遇时会气愤，然后产生一个念头：神为什么没有阻止这件事的发生？可是我们只看到世界历史的片段，而神却已经看到整个世界历史的开头与终点。祂已经知道几时要安慰受苦的人，几时要为受冤屈的人来伸张公义。圣经说神不但知道一切将要发生的事，甚至是预先安排这些事情。让我们学习忍耐，等候神的时间表。
iii）活在时间外的神竟然进入时间里：感谢神，我们的神不是活在破碎的世界以外，高枕无忧或者冷漠地看着这个世界怎么样沉沦。保罗说祂虽然与神同等，却“反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式”（腓立比书2:7）。祂既然甘心披上有限的人体，进入破碎的世界，我们在任何境遇当中都应该确信真神的爱与怜悯。
思想：
（i）“永恒”怎样帮助我们看待人生的死亡？
（ii）神的永恒怎样指引你看待不幸与不公义的事？
（iii）你的神和那活在遥远处、高高在上的神明，有什么不同？
（i）“永恒”怎样帮助我们看待人生的死亡？
（ii）神的永恒怎样指引你看待不幸与不公义的事？
（iii）你的神和那活在遥远处、高高在上的神明，有什么不同？
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再过两周就是农历新年，有些弟兄姐妹可能忙着各种过年的预备：办年货，赶加班，安排过年期间探亲，甚至有人预备出国探亲。让我们在各种准备当中不忘记预备我们的“心”，过一个神喜悦的“马年”。这里与大家分享四个“马”的成语, 加上一点点英文解释，方便需要的人：
1）忙着过年，“马不停蹄”？（英文意思：Galloping non-stop)
你是否忙着各样过年的准备工作，以至于感到停不下来，甚至太过忙乱，有点“兵荒马乱”的感觉？让耶稣身边的两位“马”姐妹提醒我们：如果你像马大那样，一直忙着服侍别人，小心不要忘记那最宝贵的福气，就是马利亚所选择的：安静在主面前，听主的教训（路加福音10：38-42）。让我们在过年期间，继续时常通过灵修亲近主，不要让忙碌的家务和其他事情，剥夺了每日与主亲近的福分。
2）留意言语，“悬崖勒马”（英文意思：Hold your horses to avoid self destruction)
在忙碌当中，你的脾气也许会浮躁，容易在言语上与别人起冲突。又或者有些一年才见一次面的亲友来探访你，就问一些老套却每次都叫你感到尴尬的问题（例如 “你几时带男朋友来？”, 或“唉呀你怎么还没让你妈妈抱孙？”）, 听了难免感到不好受。让我们在开始生气的时刻更是谨慎自己的心，也勒住自己的口，因为雅各说我们的口像马的嚼环，我们能勒住它，就能调动全身（雅各书 3：3）。
除了不要在怒气中回答人以外，让我们跨进一步，尝试说温和美善的话， 也见证我们所信靠的主。因为箴言说：“口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好”（箴言15：23）。比方说，我们可以回答关心我们婚姻的长辈：“神目前还没安排适合的对象进入我的生命里，相信主的带领是最好的，继续祷告吧。”对那些关注我们生育的亲戚，我们可以说：“神到目前还没赐孩子给我们，我们就学习以神为乐。”
3）定睛仰望 “识途老马” (英文意思：The old horse knows his way)
过年好像是许多人欢庆的时期，不过不是每个人都喜欢过年。你可能与家人相隔千里，又或许你的亲人不多，眼看别人与家人团聚，心里难免不好受。
亲爱的弟兄姐妹，鼓励你在感到孤单寂寞时，仰望你的救主耶稣。我们的耶稣经常是孤单地行走神为祂预备的道路。特别是当祂上十字架，背负世人罪孽的时刻，祂更是独自一人承受，而且问天父：“我的神，我的神！我的神！为什么离弃我？”（马太福音 27：45-46）
救主耶稣为我们亲自尝了最孤单痛苦的那一刻，也成为祂众门徒的鼓励。就如保罗在服侍晚期发现以前一起服侍主同伴离开他，感到孤单的时刻，却认定主在他身边，加添给他力量（提摩太后书4：17）。但愿我们也因为认定那位不离开我们的救主，依靠祂得安慰与鼓励。
4）立定心志，“马到功成”？（英文意思：Achieving success smoothly according to plan)
谈到依靠主，当我们步入新年，很多人都为自己设定计划与目标。过年更难免很多贺词来祝福别人顺利地达到目标。但是诗人提醒我们，“靠马得救是枉然的；马也不能因力大救人。”（诗篇 33：17），让我们学习谦卑地把一切计划摆在神面前，也敏感祂在接下来的日子里如何引导我们，并且像一匹好马一样，顺服我们的主人。你愿意吗？
1）忙着过年，“马不停蹄”？（英文意思：Galloping non-stop)
你是否忙着各样过年的准备工作，以至于感到停不下来，甚至太过忙乱，有点“兵荒马乱”的感觉？让耶稣身边的两位“马”姐妹提醒我们：如果你像马大那样，一直忙着服侍别人，小心不要忘记那最宝贵的福气，就是马利亚所选择的：安静在主面前，听主的教训（路加福音10：38-42）。让我们在过年期间，继续时常通过灵修亲近主，不要让忙碌的家务和其他事情，剥夺了每日与主亲近的福分。
2）留意言语，“悬崖勒马”（英文意思：Hold your horses to avoid self destruction)
在忙碌当中，你的脾气也许会浮躁，容易在言语上与别人起冲突。又或者有些一年才见一次面的亲友来探访你，就问一些老套却每次都叫你感到尴尬的问题（例如 “你几时带男朋友来？”, 或“唉呀你怎么还没让你妈妈抱孙？”）, 听了难免感到不好受。让我们在开始生气的时刻更是谨慎自己的心，也勒住自己的口，因为雅各说我们的口像马的嚼环，我们能勒住它，就能调动全身（雅各书 3：3）。
除了不要在怒气中回答人以外，让我们跨进一步，尝试说温和美善的话， 也见证我们所信靠的主。因为箴言说：“口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好”（箴言15：23）。比方说，我们可以回答关心我们婚姻的长辈：“神目前还没安排适合的对象进入我的生命里，相信主的带领是最好的，继续祷告吧。”对那些关注我们生育的亲戚，我们可以说：“神到目前还没赐孩子给我们，我们就学习以神为乐。”
3）定睛仰望 “识途老马” (英文意思：The old horse knows his way)
过年好像是许多人欢庆的时期，不过不是每个人都喜欢过年。你可能与家人相隔千里，又或许你的亲人不多，眼看别人与家人团聚，心里难免不好受。
亲爱的弟兄姐妹，鼓励你在感到孤单寂寞时，仰望你的救主耶稣。我们的耶稣经常是孤单地行走神为祂预备的道路。特别是当祂上十字架，背负世人罪孽的时刻，祂更是独自一人承受，而且问天父：“我的神，我的神！我的神！为什么离弃我？”（马太福音 27：45-46）
救主耶稣为我们亲自尝了最孤单痛苦的那一刻，也成为祂众门徒的鼓励。就如保罗在服侍晚期发现以前一起服侍主同伴离开他，感到孤单的时刻，却认定主在他身边，加添给他力量（提摩太后书4：17）。但愿我们也因为认定那位不离开我们的救主，依靠祂得安慰与鼓励。
4）立定心志，“马到功成”？（英文意思：Achieving success smoothly according to plan)
谈到依靠主，当我们步入新年，很多人都为自己设定计划与目标。过年更难免很多贺词来祝福别人顺利地达到目标。但是诗人提醒我们，“靠马得救是枉然的；马也不能因力大救人。”（诗篇 33：17），让我们学习谦卑地把一切计划摆在神面前，也敏感祂在接下来的日子里如何引导我们，并且像一匹好马一样，顺服我们的主人。你愿意吗？
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五个麻雀不是卖二分银子吗？但在神面前，一个也不忘记。 就是你们的头发，也都被数过了。 不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。 （路加福音12:6-7）
我们在上个月通过耶利米先知的话认识到神的全在(omnipresence)。让我们今天通过路加福音来认识神的全知(omniscience)。
耶稣对门徒讲的这段话，目的不只是教导他们一些神学知识；上文（路 12:4-5）告诉我们，门徒将要面对逼迫，因此耶稣要通过教导他们神的全知，来帮助他们以信心来面对将来的逼迫。我们也要记得：越认识神，就越当信靠祂。我们都知道神知道一切的事，但是这对我们有什么益处呢？让耶稣的教导从两方面来鼓励我们：
耶稣对门徒讲的这段话，目的不只是教导他们一些神学知识；上文（路 12:4-5）告诉我们，门徒将要面对逼迫，因此耶稣要通过教导他们神的全知，来帮助他们以信心来面对将来的逼迫。我们也要记得：越认识神，就越当信靠祂。我们都知道神知道一切的事，但是这对我们有什么益处呢？让耶稣的教导从两方面来鼓励我们：
1）全知的神珍贵地看待我们（The Omniscient God’s Esteemed View of Us）
“五个麻雀不是卖二分银子吗？…你们比许多麻雀还贵重。”（路12:6-7）
二分银子在耶稣时代是很小的数目，我们在今天大概会说“这几毛钱…”麻雀在当时的市场上一般是一双一双地卖，但有些人用“买四送一”的“促销方式”来吸引顾客。麻雀就是这样不值钱。对比人的价值：
i)人是照着神的形象造的：神创造世界时，预备好整个世界才创造人，而且形容祂是照着自己的形象创造人，并且亲自吹气进入人里面，叫人成了“有灵的活人”（创世记 2:7）。
ii)信靠耶稣的人更宝贵，因为祂来到世界，亲自为他们摆上生命，来拯救他们。我们是“重价买来的”（哥林多前书 6:20），因此在主的眼里更是宝贵。
我们当中好些为人父母的，为宝贝儿女报读小学或中学时，花多少心思来了解各所学校的特点、强项、校风等等。想象全知的神要如何用祂无限的知识来看顾祂爱子耶稣所买赎的人！
》思想：你相信主看你为宝贵吗？你在不知道前面的道路时，有什么把握？
2）全知的神细腻地看顾我们（The Omniscient God’s Thorough Care for Us）
“…但在神面前，一个也不忘记。 就是你们的头发，也都被数过了。 不要惧怕…’”（路加福音 12:6b-7a）
父母再看重孩子，也比不上我们的神与耶稣如何看顾我们：
i)神记得我们：想象现代科技“大数据”如何把我们所有的资料储存起来，如果被人盗用，是何等可怕？但是想象这位全知的神，祂记得一切，包括我们一切的软弱与需要。当我们像耶稣的门徒面对艰难时，神的全知该如何地安慰与鼓励我们？
ii)神为我们安排：管理妥当的仓库，一定有一个电子编号系统，为每件货物编上标号，确保没有任何一件货物在宽阔的货仓里遗失了。耶稣说神就是这样看待我们一切的需要；即便我们看来数不清的头发（有些我们连掉了都不知道！），神也一一“打了编号”。耶稣突出神不只知道我们一切的需要，还详细地安排与管理一切发生在我们身上的事，不会有任何疏漏。
》思想：神记得你的需要，为什么重要？你相信神会为你做出最好的安排吗？
逼迫将要临到门徒，但耶稣鼓励他们“不要惧怕”，因为神看我们为宝贵，而且正用祂无限的知识来照顾祂的儿女。你如果正在面对叫你惧怕或担心的难题时，记得那全知的神因着耶稣过去的拯救，重看你，并且要细致地看顾与带领你。
“五个麻雀不是卖二分银子吗？…你们比许多麻雀还贵重。”（路12:6-7）
二分银子在耶稣时代是很小的数目，我们在今天大概会说“这几毛钱…”麻雀在当时的市场上一般是一双一双地卖，但有些人用“买四送一”的“促销方式”来吸引顾客。麻雀就是这样不值钱。对比人的价值：
i)人是照着神的形象造的：神创造世界时，预备好整个世界才创造人，而且形容祂是照着自己的形象创造人，并且亲自吹气进入人里面，叫人成了“有灵的活人”（创世记 2:7）。
ii)信靠耶稣的人更宝贵，因为祂来到世界，亲自为他们摆上生命，来拯救他们。我们是“重价买来的”（哥林多前书 6:20），因此在主的眼里更是宝贵。
我们当中好些为人父母的，为宝贝儿女报读小学或中学时，花多少心思来了解各所学校的特点、强项、校风等等。想象全知的神要如何用祂无限的知识来看顾祂爱子耶稣所买赎的人！
》思想：你相信主看你为宝贵吗？你在不知道前面的道路时，有什么把握？
2）全知的神细腻地看顾我们（The Omniscient God’s Thorough Care for Us）
“…但在神面前，一个也不忘记。 就是你们的头发，也都被数过了。 不要惧怕…’”（路加福音 12:6b-7a）
父母再看重孩子，也比不上我们的神与耶稣如何看顾我们：
i)神记得我们：想象现代科技“大数据”如何把我们所有的资料储存起来，如果被人盗用，是何等可怕？但是想象这位全知的神，祂记得一切，包括我们一切的软弱与需要。当我们像耶稣的门徒面对艰难时，神的全知该如何地安慰与鼓励我们？
ii)神为我们安排：管理妥当的仓库，一定有一个电子编号系统，为每件货物编上标号，确保没有任何一件货物在宽阔的货仓里遗失了。耶稣说神就是这样看待我们一切的需要；即便我们看来数不清的头发（有些我们连掉了都不知道！），神也一一“打了编号”。耶稣突出神不只知道我们一切的需要，还详细地安排与管理一切发生在我们身上的事，不会有任何疏漏。
》思想：神记得你的需要，为什么重要？你相信神会为你做出最好的安排吗？
逼迫将要临到门徒，但耶稣鼓励他们“不要惧怕”，因为神看我们为宝贵，而且正用祂无限的知识来照顾祂的儿女。你如果正在面对叫你惧怕或担心的难题时，记得那全知的神因着耶稣过去的拯救，重看你，并且要细致地看顾与带领你。
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耶和华说：“我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？”
耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”
耶和华说：“我岂不充满天地吗？（耶利米书 23:23-24）
耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”
耶和华说：“我岂不充满天地吗？（耶利米书 23:23-24）
感谢主带领我们进入2026年！今年的主题是“作主门徒，遵主旨意”。怎么样更有力量遵行主的旨意呢？让我们来看看以下伟人的话：
“What is the chief end of human life?... To know God.”
- “Institutes of the Christian Religion”
“人生的首要目的是什么？就是认识神。”
-《基督教信仰要义
“Knowing God is a relationship calculated to thrill a man’s heart.” – “Knowing God”
“认识神是一个能激励人心的关系。” - 《认识神》
可见“认识神”是我们整个信仰生活的基础和动力。因此我们在今年会通过背诵12道金句，来认识我们的神，以便推动我们来遵行祂的命令。同时，当我们把神的这些属性背诵起来后，我们也可以用来彼此鼓励，建立彼此对神的信靠与爱慕。我们今天就先来通过耶利米先知的话，来认识神的“全在”：
1）神无所不在（God is Everywhere）
“耶和华说：‘我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？’” （耶利米书 23:23）
耶利米的第一句话是清楚的：神在远处，也在近处，就是无所不在。不过让我们思想多一点：
“耶和华说：‘我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？’” （耶利米书 23:23）
耶利米的第一句话是清楚的：神在远处，也在近处，就是无所不在。不过让我们思想多一点：
- “祂在远处”：我们人所到不了的地方，神在那里。你因着亲人在远方而为他担心吗？你可以把他交托给神，因为祂是“远处”的神。
- “祂在近处”：有时候有灾难临到我们身边，我们都可能懵然不知，但是感谢神，祂也是近处的神，知道一切事，甚至我们内心最深处的需要，祂都知道。把你生命的安危和焦虑交给祂。
2）神看见一切（God Sees Everything）
“耶和华说: ‘人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？’ 耶和华说：‘我岂不充满天地吗？’”（耶利米书23:24）
耶利米先知的第二句宣告，和第一句有什么不同？我想他还要突出神看见一切的事：
思想：你是否为着接下来要发生的一件事（例如应征、孩子的需要、父母的病痛）感到忧虑，因为你没有能力影响或改变它？你相信神的眼在看，而且那件事也在神的权柄范围里面吗？
“耶和华说: ‘人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？’ 耶和华说：‘我岂不充满天地吗？’”（耶利米书23:24）
耶利米先知的第二句宣告，和第一句有什么不同？我想他还要突出神看见一切的事：
- 神看见每个人：抵挡神的人以为他隐藏了自己，神看不见他。但先知说神看到了。我就想到警察在各处安装电眼，就是为了保护居民的安全。神的眼更是看见每个人所作所为，你可以放心地信靠祂。
- 神充满全宇宙：神不但看见每个人，而且在各处都能行使祂的主权，因为全宇宙都是属于祂的。你想新币虽然在过去几年坚挺(appreciate), 但是你离开新加坡，去到大多数国家，却用不上。神的能力却是充满宇宙，祂能决定全宇宙所发生的事，随意改变它。让记得神充满天地，任何地方、任何事情都不在神的主权以外。
思想：你是否为着接下来要发生的一件事（例如应征、孩子的需要、父母的病痛）感到忧虑，因为你没有能力影响或改变它？你相信神的眼在看，而且那件事也在神的权柄范围里面吗？