我在上个月讲道中，通过使徒们补选使徒（徒1：15-26），说明一些寻求主引导的原则。过后有两位弟兄个别与我分享，想进一步了解如何按照圣经的原则，寻求神的带领。弟兄姐妹在听道后，积极地把神的话应用在自己身上，是很可喜的现象。我与他们分享后，也觉得可以通过这个月的一系列周刊信息，与大家分享一个简单的流程（flowchart），帮助站在人生交叉口的弟兄姐妹，作出讨神喜悦的选择。[1]
（一）常常祷告（Pray Unceasingly）
    使徒们在等候圣灵降临时候，不是闲坐着，而是不断地祷告，并且思想主耶稣的话和旧约的预言与应许。彼得就在这过程中，认定他们必须补选使徒。换句话说，使徒们不是先看见问题（“补选使徒”）才祷告，而是先祷告，才认识到他们需要作出的决定。
    弟兄姐妹，如果你想在面临抉择时，作出讨神喜悦的决定，不要等到你来到“交叉口”才开始祷告。你应该常常祷告。祷告什么？你可以经常为着自己的心志祷告：

• 求主掌管与带领你的生命，按照祂的心意引导你。
• 求主赐你一颗顺从的心，在任何时候，特别是当主指示你该走的道路时，甘心跟随祂。

    记得，学习使徒们，在祷告时让神的话充满你的思想。具体地说，不要单祷告，也要读经，一面读、一面默想：求主指示你，在每天生活中如何应用，就如我们目前所查考的“以斯帖记”课程中所建议的步骤一样。
（二）培育属灵品德（Nurture Christian Virtues）
    我们不单单应该在面对选择之前就祷告，也应该在面对选择之前，培育属灵的品德（virtues）。现代生活相当复杂，很多事不只是“对与错”之间的选择，而是牵涉到许多考量。从是否应该换一份工作，到是否应该接受医生推荐的疗程，经常不是“对或错”之间的选择，而是需要按照主的智慧与我们个人的不同情况和需要来衡量与判断。怎么样作出这类判断？我们过去在“箴言”课程中提到在面对临终的选择时，需要本着五个重要的属灵品德来作出判断。这些品德，也会在我们面对其他困难选择时，成为坚定与属灵的标准，来指引我们作出合神心意的选择：[2]

• 信心（Faith）：相信耶稣，就是放弃依靠自己，把自己交托给这位救我们且称我们为义的主（腓3：7-9）。因此，我们每天在大事小事上操练，按照主耶稣的应许生活。
• 盼望（Hope）：信心产生盼望，就是认定我们将来必定回到神那里。因此，无论眼前的情况是好是坏，我们仍然可以有喜乐与平安（罗5:1-2）。
• 爱心（Love）：当我们有信心与盼望时，我们不再单顾自己，而是想到我怎样作决定，才能荣耀神？我怎样决定，最能向我们周围的人（包括我们所爱的人）显明神在基督里面所显明的那舍己的爱？
• 知足（Contentment）：我们因着信心与盼望，不单改变往“外”看的观点（荣耀神、造就身边的人），也以知足的心往“内”看待自己的境遇（诗16：6）。这不是“安于现状”（complacent），而是知道神通过耶稣不但救了我，也会按照我所需要的，供应与引导我。
• 谦卑（Humility）：认定神，也随着产生谦卑的心态看待生活。我们可以作出安排，但明白自己生命像云雾，在神掌管中，因此说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”(雅4：15)

让我们下周继续思想寻求主引导的步骤：

常常祷告---> 培育五个属灵品德



[1] 我在美国加州进修神学的时候，有机会在当地的一间圣经辅导训练中心（Institute of Biblical Counselling and Discipleship）实习几个月。那里的辅导员有提供一个“流程”；这里所介绍的流程，取自他们的资源；我自己稍微修改。
[2]很多原则取自David VanDrunen, Bioethics and the Christian Life: A Guide to Making Difficult Decisions (Wheaton: Crossway, 2009).

    我们上周思想了寻求主引导的首要两个步骤，就是在每天生活中，操练“常常祷告”：在祷告中思想主的应许，从而建立自己顺从主的心志；同时培育五个属灵的品德（信心、盼望、爱心、知足、谦卑）。若我们经常操练这两件事，当我们就会来到人生交叉口的时候，有合神心意的标准来引导我们作出判断。
    假设你来到某个“交叉口”：应该进入一段新的感情吗？应该出国深造吗？应该投资新的房地产吗？让我们具体思想接下来的两个步骤：

常常祷告--->培育五个属灵品德--->搜集资料--->查看神的律法

（三）搜集资料（Gather the Facts）
    这一点似乎简单，却是不可忽视。如果单听讲几句话，或单凭一时情绪就作决定（例如“这是千载难逢的投资机会”，“她真的很吸引我，真是一见钟情”- “It was love at first sight”），我们很可能不会作出合神心意的决定。如果你已经培养经常祷告顺从主、努力培育上次分享的属灵品德，你大概也不会冲动或草率地作出重大的决定。
（四）查看神的律法（Search God’s Law）
    这就是为什么我们不只需要时常祷告，并且要看重神的话。因为神的话语中有律法（Law），帮助我们判断哪些做法是对的，哪些是错的。
如果人生是一条路径（path），那神的律法可以比喻为路径上的栏杆（railings），保护我们不犯罪、不误入歧途：“要持定训诲，不可放松，必当谨守，因为她是你的生命。”（箴4：13）。让我们通过以下几个问题，认识神的律法所设立的几个“栏杆”：


（i）“我这样做，荣耀神吗？”：保罗说：“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前10：31）假设有弟兄或姐妹在考虑换工作，你肯定需要问：这新的工作会荣耀神吗？具体说：这是正当的一份工作吗？我们也可以用同样的问题来测试自己目前的生活方式。比方说，如果家人知道我网上的娱乐性质、如果我同事知道我看待工作的态度，他们会把荣耀归给神吗？（太5：16）
（ii）“我这样做，造就人吗？”：保罗也提醒我们：“凡事我都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。”（林前10：23）比方说，青年人在考虑进修，应该选什么科目，不要单单想到自己的兴趣，也要认真地考虑：这个科目以后会引向哪一类的行业（careers）？别人如果知道我这位基督徒进入这个行业，会被造就（edified/built up），或被绊倒（stumbled）？某些行业的名声（reputation）就是不好，你如果也在当中，即使你不犯罪，也会绊倒别人，你要躲避。
（iii）“我这样做，会被捆绑吗？”：“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”（林前6：12）我们的嗜好、工作，会使我们容易受试探，陷入捆绑（come under bondage）吗？比方说，你爱玩网络游戏、追韩剧，它本身或许不是犯罪，但你知道自己自制力薄弱，容易花很多时间在这些事上，那你最好停止，免得犯罪。如果你在考虑的新工作，容易在你软弱的方面（色情、钱财）带来引诱，你最好马上拒绝。
（iv）“我这样做，是出于信心吗？”：“…凡不是出于信心的都是罪。”（罗14：23）刚才提到应该谨慎收集资料，才做出判断，但我相信你不只一次听见人说：“这是大好机会，你要马上决定！”圣经辅导专家亚当斯（Jay Adams）建议我们在任何决定中，如果不能凭着信心做，就该考虑等候（“holding principle”）。如果公司给你机会，出国逗留两年，说是升职的好机会，但要求你在很短时间内决定，而你没把握这样做会给家人孩子带来多大的影响，那你就宁愿放弃这“好机会”，以免你因为不是出于信心作决定，而犯罪。
    假设我们仔细查看神的律法后，删除了一两个选项，剩下两三个选项，都是在“栏杆”以内，那我们该如何进一步选择？下周进一步分享。

 我们在过去两周思想了寻求主引导几个步骤。我们面对抉择之前，在每天生活要操练常常祷告，并培育属灵的品德。这些会塑造我们成为合神心意的人，来面对人生的抉择。当我们来到“交叉口”，不要草率决定，而是花花时间搜集资料，然后查看神赐给我们的律法, 作为基本原则，好像栏杆一样，保护那些愿意遵守的人，免得他们陷入罪恶当中。
    有时候我们会发现，当我们查看神的律法、去掉一些不符合神话语的选项之后，仍然有超过一个可能的选项。这时候，我们要进一步按照以下这各步骤来作决定：
（五）运用智慧（Apply Wisdom）
    你如果在去年有参加成人主日学的“箴言”课程，就知道神通过它赐下智慧，让属神的人在生活各方面（品德的塑造、婚姻家庭、友谊、钱财、人生的终点等等）都可以得到指引。“智慧”（wisdom）不单是“聪明”，更是使人得到“好结果”的“技巧”。因此运用智慧的目的，不但帮助我们分辨对错，也帮助我们按照各人的特殊情况，做出最好的决定。
以下是几个帮助我们做出“好决定”的原则：

• 敬畏神：“敬畏神是智慧的开端，愚妄人藐视智慧和训诲”（箴1：7）。敬畏神是运用智慧的前提。神的儿女知道神在查看我们每个举动，就该在做每个决定时寻求祂的旨意。这样的人一开始就分辨出许多“可能”不荣耀神、“可能”不造就人、“可能”辖制他的选项。比方说，一位刚信主的弟兄，虽然属灵知识不是太多，但他因为看重敬拜神，他在找工作的时候，就留意那工作是否允许他主日来敬拜神。青年人在高等学府中，在选择课外活动的时候，除了考虑自己的喜好，也会考虑哪一项活动会让他更好地荣耀神、帮助有需要的人，并且避免一些可能产生的诱惑。

 

• 预见（anticipate）：“计谋都凭筹算立定，打仗要凭智谋”（箴20：18）；“你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋”（箴言24：27）。敬畏神的人，在搜集各选项的资料时，会按部就班，预先考虑各方面的需要。例如，有出国深造的弟兄姐妹，不但考虑到那城市的住宿、饮食、安全等问题，也花时间寻找那地方是否有按照圣经教导的教会，并且思想自己在那里如何可以被主使用。

反过来，箴言也告诉我们：“通达人见祸藏躲、愚昧人前往受害”（箴22：3），如果你在考虑某项投资、购买房地产等需要长期委身（long-term commitment）的项目时，你不单需要衡量现在是否有经济能力，也要坦诚地评估接下来几年的工作是否稳定，是否接近退休而需要更谨慎使用钱财等因素，以免日后发现自己背上了承担不了的担子，带来许多愁苦。

• “咨询谋士”（seek counsel）: “不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成”（箴15：22）。面对超过一个可能的选项（投资、不投资，都可能符合律法赐下的“栏杆”），你需要谦卑自己，去请教其他有智慧的人。注意这些“谋士”不单是在某方面有专业知识的人，也需要咨询在灵命上成熟的人，以免你单被属世的聪明引导，而没有属灵的眼光来看待眼前的抉择。比方说，某弟兄在考虑购买私人住宅时，会询问传道人的意见；传道人在了解这弟兄的为人、接下来几年的计划与经济前景后，就劝告他不要轻易投资，而是继续观察；这弟兄听劝，后来发现“等待”是正确的选择。同样的，青年人要进入感情生活，要知道在爱河中的人有时不完全清醒（谦卑的人会同意）；不要忙着购买婚姻顾问/专家写的书籍，而是更要征求教会里面成熟的属灵长辈，因为他们了解你和对方的品格、价值观、处事待人的方法，会针对你们两人的情况，给予中肯的建议和指引。

     我们按照以上原则去运用智慧后，如何做最后的决定？下主日分享。
edit.

    我们在过去几个星期思想寻求主引导的几个步骤。我们应该在平时就不断操练“常常祷告”与“培育属灵品德”，并且在面对抉择时，殷勤地“搜集资料”，让我们可以更周全地考虑问题；“查看神的律法”，确保我们不违背神指示的清楚原则；最后“运用智慧”：通过以敬畏神的心态来看待各项可行的选择，预先设想可能需要处理的问题，与咨询一些成熟的属灵长辈，来帮助我们做出最妥当的选择。
    这些步骤会帮助我们从几个选项（options）当中，挑选出最妥善的选择。假设我们按照这些步骤去做之后，仍然有超过一个看来可行的选项，并且我们觉得难以取舍，怎么办？今天就介绍最后两个步骤：

常常祷告--->培育五个属灵品德--->搜集 资料--->查看神的律法--->运用 智慧--->自由选择（从剩余的选项中）--->信靠与交托主
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（六）自由选择（Freedom to Choose）
    我们在面对重要选择的时候，或许会认定只有一个选择才是“正确”、符合“神的旨意”。看重自己所做的决定是否合神心意，是很好的。只不过这样的想法，或许会把神的意念缩小到人的思维与逻辑范围里面。因为按照我们的思想，或许会认为“神的旨意”只等同于某一个特定的选项；我们的责任是找出究竟哪一个选项才是“神的旨意”。
   但是，神的意念超过我们的意念（赛55：8-9），因此我们如果认真查看神的律法、删除掉所有违背神心意的选项后，剩下的都可能符合神的旨意。这就如我们一开始用的“路径”（path）与“栏杆”（railings）的比方一样：在“栏杆”（律法）的范围以内的“路径”上，几个人可以各选择不同的行走方式一样。就如对某个家庭来说，他们考虑许多因素后，决定搬家，而另一个家庭在同样情况下决定不搬家；他们的决定都可能符合神的旨意。
 
（七）信靠与交托主
    这最后一步似乎很明显，但却是许多人面对挣扎的。你有没有试过在做了某个决定后，一直问自己：“我刚才这样做，对吗？”我们可以回到这系列一开始提到的基督徒品德（Christian Virtues），因为信心的对象是一位全能全知的神，因此确知“人的脚步为耶和华所定；人岂能明白自己的路呢？”（箴20：24）然后，以谦卑的态度，像雅各劝告我们的话，说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”（雅4：15）既然按照符合圣经的原则做了决定，就把这件事放心交在神的手中，相信神会按照祂最美的旨意成全。
    愿主帮助我们，按照这些步骤，来寻求神在我们每天生活中带领我们。