7.良善 / Goodness

“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。” (加5:22–23a)

“良善 / agathosyne”这个希腊文字在新约只出现了4次（弗 5:9； 罗 15:14； 帖后 1:11）， 而且只限于保罗的书信。 根据《新约及早期基督教文献希腊文大词典/ A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature， 简称BDAG》， “良善”这个字在这里是要带出慷慨大方的观念 （generosity）。[1]

何为大气？ 路得记的作者给我们介绍了一位慷慨大方的弟兄 – 波阿斯。 我们从他的生命看见他不仅仅在乎遵行神的律法，乃是许可路得姐妹在他的田地里头拾取麦穗。 他恩上加恩地善待了路得， 命令他的仆人保护她， 不可以欺负她， 许可她喝他们所打出来的水， 吃他们的桌子上的饼， 容她吃得饱足甚至把剩余的饼带回家。 弟兄姐妹们， 这就是慷慨大方！ 波阿斯看见路得的需要并尽所能地帮助她。 这样大气的人在我们的教会有多少？ 很可惜的是我们往往是波阿斯的相反，通常是我把神所要求的做到点就够了。

英文有一句俗语这么说：“Go the extra mile。” 直译的话是“多走一英里。” 它的意思就是付出比別人期望中还要大的努力和代价。这就是良善慷慨的意思。 用我们的主耶稣的话就是：

施比受更为有福。 (徒 20:35)

弟兄姐妹们， 一般我们想到“施”，“慷慨”，“大方”的观念的时候， 我们很容易立刻联想到在钱财上给予别人帮忙。 没错， 基督徒应当在钱财上恩待别人。 不过， 这不是无原则的。 假如有一个身体健康的人却选择不工作， 荒废时间和生命而来寻求你的帮助。 坦白说， 我们对他良善的方式应该是鼓励他寻找工作， 甚至在这个过程中尽所能地来帮助他。 我要说的是基督徒的慷慨和大方不单只是钱财方面，而很多事更重要的是我们是否愿意与人分享我们自己的时间， 生命， 和智慧。
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英国福音派九十年代的领袖莱尔牧师　（Rev JC Ryle） - 也是写了许多属灵的杰作如《与神同行》（1878）和 《圣洁》（1890）的作家曾经这么说：[2]

那位最爱我的人是那位常常在祷告中记念我的人。
He loves me best who loves me in his prayers.

弟兄姐妹们， 我们是否有借着我们的祷告生活对有需要的人良善呢？ 我们在祷告中常常记念的是什么？ 希伯来书作者形容祷告犹如来到上帝那施恩的宝座前得着怜恤，蒙恩惠，作我们随时的帮助 （来4:16）。 既然是如此， 让我们尝试常常在神的面前为着教会和身边有需要的人代祷， 求主借着我们的祷告帮助他们。

除了在金钱和祷告上成为别人的帮助， 我们可以借着我们的生命和智慧无私地与别人分享。 我在美国读神学的第一学期， 花了很多心思，希望在所有的作业和考试尽责。 不过， 人的内心的软弱只不过是一线之差。 我发现自己为了追求好的成绩而发现自己的内心没有良善。 换句话说， 我心里不希望花时间帮助别人，因为这影响我的学习。 感谢主借着圣灵责备我，让我看见神放在神学院的其中一个目的乃是顺从圣灵而不是喂养我里头的骄傲和罪恶。 接下来的三年， 我立志与别人分享我在课堂所记录的讲义， 帮助那些学习上有困难的同学们。  我不仅仅学习了这个功课， 我也体验到了赐平安的神常常与我同在的喜乐（腓4:9）。

弟兄姐妹们， 最后我们也应当学习在言语上对人大方慷慨良善。 我们在言语上往往对陌生人比较大方， 容易欣赏别人的优点。 不过， 很可惜的是当我们面对我们自己教会的弟兄姐妹们和家中的亲人时， 言语非常吝啬甚至尖酸刻薄。 弟兄姐妹们， 让我们一起学习我们的主耶稣的大方 – 他在述说按才干接受托付的比喻时, 他让我们明白神是一个在言语上大方的主人，因为神肯定仆人们的付出和努力而如此地称赞：

“好，你这又良善又忠心的仆人 / Well done, good and faithful servant.”

求主帮助我们学习在他的眼中借着我们金钱， 产业， 体力， 祷告， 智慧和言语成为一个良善慷慨的人。


[1] William Arndt et al., A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature (Chicago: University of Chicago Press, 2000), 4.

[2] 王瑞珍 et al., eds., “Ryle, John Charles (1816–1900),” 《英汉》神学名词辞典 (台北市: 改革宗出版有限公司, 1998), 591.